نحوه کاهش حجم تصاوير در فتوشاپ

احتمالا براي شما هم پيش آمده كه بخواهيد عكسي را كه اسكن كرده ايد يا با دوربين هاي ديجيتال گرفته ايد، روي فلاپي ديسك كپي كنيد يا از طريق اي ميل براي آشنايان ارسال كنيد. در اين مواقع يكي از مشكلاتي كه اغلب به آن بر مي خوريم، حجم بالاي عكسها است. در اين جا ميخواهيم روش كم كردن حجم عكسها را بررسي كنيم. به صورتي كه حجم آنها به حد اقل برسد و از كيفيت آنها نيز حتي الامكان كاسته نشود. براي مثال ما عكسي با فرمت Tif داريم كه با دقت 300 نقطه در اينچ اسكن شده است. اولين نكته اي كه در حجم تصاوير اهميت زيادي دارد ، فرمت آنهاست، براي مثال فرمت ها Tiff و Psd حجم بسيار بالائي دارند ولي فرمت هائي مثل Gif و Jpg كمترين حجم را دارند.پس مهم ترين كار تغير فرمت تصاوير است. نكته دوم، دقت تصوير مي باشد.براي اين كه كيفيت عكس هنگام چاپ مناسب باشد، دقت آن حد اقل بايد برابر 300 نقطه در اينچ باشد، ولي براي مشاهده تصوير روي مانيتور دقت 72 نقطه در اينچ كافي است . تصوير را در فتوشاپ باز مي كنيم. اولين كار اين است كه دقت تصوير را پائين بياوريد. براي اين كار از منوي Image ...

متن کامل ادامه مطلب...

با چه زنان و مردانی نمیتوان ازدواج کرد

ازدواج  نهادي مدني در حقوق ايران است كه علاوه بر اين كه واجد آثار حقوقي و مدني زيادي مي باشد از نظر ديني هم امري بسيار پسنديده بوده و داراي آثار معنوي و اخروي نيز هست . لذا مجرد ماندن و ترك اين شيوه ي حسنه مذمت ( سرزنش ) شده است و چنانچه فردي به خاطرازدواج نكردن مرتكب گناه شود تجرد وي ، حرام خواهد بود . به همين دليل آشنا بودن با قواعد حاكم بر اين نهاد، امري لازم است . يكي از اين قاعده ها موضوع ممنوعيت نكاح با بعضي افراد است . لذا بايد با كسي ازدواج كرد كه از نظر شرعي و قانوني براي آن مانعي وجود نداشته باشد. در اين بحث ذيلاً به بررسي موضوع ممنوع بودن ازدواج با گروهي از زنان و مردان مي پردازيم كه درقانون مدني ايران آن را جزء " موانع نكاح " شمرده اند.

از ديدگاه مقررات ايران مانع نكاح در پنج دسته جاي مي گيرد :

1) ناشي ازخويشاوندي نسبي

2) ناشي از خويشاوندي سببي

3) ناشي از خويشاوندي رضاعي

4) موارد متفرقه

5) رعايت مصالح كشور

الف – موانع ناشي از خويشاوندي نسبي ( خوني):

1) ازدواج با پدر و اجداد پدري و با مادر و جده ها ي مادري.

2) ازدواج با فرزندان و نوه ها و نتيجه ها ، هرچه قدر كه پايين تر برود.

3) ازدواج با برادرو خواهر و اولا د و نوه ها و نتيجه هاي آنان.

4) ازدواج با عمه ، خاله ، عمه و دايي هايي خود و عمه و خاله و عموها و دايي ها ي پدر و مادر و اجداد .

ب – موانع ناشي از خويشاوندي سببي :

1) مرد نمي تواند با مادر و نيز جده هاي زن خود و نيز مادر و جده هاي رضاعي زن خود ازدواج كند و اين حرمت، ابدي است . يعني اگر مردي فقط برا ي چند دقيقه با زني حتي ازدواج موقت نمايد و حتي آنها همديگر را هم نبينند اين محرميت حاصل شده و آن مرد با مادر و جده هاي نسبي يا رضاعي همسر فعلي يا سابق خود براي هميشه محرم است .

2) زن نيز نمي تواند با پدر و اجداد نسبي يا رضاعي شوهر خود ازدواج كند و تفصيل آن نيز مانند مورد بالا درباره زن نيز صادق خواهد بود.

3) زن پدر يا اجداد نسبي يا رضاعي انسان براي هميشه بر وي حرامند . لذا اگرزني ولو چند دقيقه نيز به عقد مردي درآيد و بعد هم جدا شود براي هميشه به پسر و نوه و نتيجه هاي آن مرد حرام خواهد بود.

4) عروس نيز براي هميشه به پدر شوهر و اجداد شوهرش حرام است.

تذكر : محرميت حاصله از ازدواج هاي ياد شده هم خاص ازدواج دائم است و هم شامل ازدواج موقت مي شود . وجود رابطه زناشويي لازم نيست و صرف جاري شدن صيغه نكاح ، كافي براي اين محرميت خواهد بود.

5) اگر مردي با زني ازدواج كند وآن زن ، دختر يا دختراني از شوهر قبلي اش داشته باشد ، تا زماني كه اين زن در عقد مرد است اين دختران نيز با پدر خوانده شان محرم هستند واگربين زن وشوهر مزبور، رابطه زناشويي واقع نشده باشد پس از جدا شدن ، مجدداً اين دختر بر پدرخوانده سابقش نامحرم خواهد بود و مي تواند با وي ازدواج كند اما اگر بين زن و شوهر مزبور رابطه زناشويي رخ داده باشد دختر زن به پدر خوانده يا همان شوهر مادرش براي هميشه محرم است و جدايي مادر نيز نقشي دراين ميان نخواهد داشت.

6) كسي نمي تواند همزمان با دو يا چند خواهر ازدواج كند. لذا اگر مردي با زني ازدواج نمايد ، تا زماني كه از وي جدا نشده نمي تواند با خواهرش ازدواج كند كه البته دراين مورد خواهر زن ، محرم شرعي كه ملزم به رعايت حجاب نيست نخواهد بود بلكه از اين جهت نامحرم است.

تذكر : اگر مردي زنش را طلاق رجعي ( طلاقي كه مرد مي تواند باز زن را به ازدواج خود در آورد ) دهد، چون در اين نوع طلاق در عِدّه  قانوني ( مدتي كه زن پس از طلاق يا فوت شوهر نبايد ازدواج كند ) ، زن همانند زوجه مرد فرض مي شود ، تا پايان عده ، حق ازدواج با خواهر زن وجود ندارد ولي در سايرطلاق ها يا عدّه ي عقد موقت، مي توان در ايام عِدّه با خواهر زن ازدواج نمود.

7) ازدواج با برادرزاده يا خواهرزاده زوجه، بدون اذن وي ممنوع است . لذا اگر مردي بدون كسب اجازه همسرش با برادرزاده يا خواهرزاده او ازدواج كند اين عقد جايز و صحيح نخواهد بود ولي اگربعداً بتواند رضايت همسرش را كسب كند ازدواج قبلي نافذ مي گردد و نياز به عقد مجدد نمي باشد. اما اگرهمسرش از موضوع عقد با خبر شود و آن را تنفيذ ( تأييد ) نكندعقد باطل مي شود.

تذكر : اگر مردي با زني ازدواج كند مي تواند بعداً با خاله يا عمه وي ازدواج نمايد و نيازي به اعلام موضوع به زن خود ندارد.

8) اگر مردي سه بار متوالي همسر خود را طلاق دهد ، پس از وقوع طلاق سوم ( سه طلاقه ) اين زوجه مطلقه ، بر مرد حرام مي شود خواه با وي رابطه ي زناشويي داشته يا نداشته باشد .

اگر مرد بخواهد دوباره با وي ازدواج كند بايد اين زن با مرد ديگري ازدواج دائم نموده و با وي رابطه زناشويي نيز داشته باشد و سپس ازوي جدا شود و زن پس از تمام شدن ايام عده مي تواند به عقد شوهراول درآيد . اصطلاحاً به شوهر دوم مُحلّل ( حلال گرداننده ) گفته مي شود زيرا باعث از بين رفتن حرمت ازدواج بين شوهر اول و همسرش مي گردد.

تذكر : موضوع ياد شده خاص طلاق و ازدواج دائم است. لذا اگر مردي پس از عقد موقت از همسرش جدا شود يا بر اثر فسخ بين زوجين ، جدايي واقع گردد مشمول قاعده مزبور نخواهد بود.

1) اگر مردي همسرش را نـُه بار طلاق دهد به صورتي كه شش بار آن طلاق رجعي باشد اين زن براي هميشه براين مرد حرام مي شود كه اصطلاحاً به وي ( نه طلاقه ) گفته مي شود و محلل نيز در اين مورد كارسازنخواهد بود.

ج- موانع رضاعي ( شيري )

يكي از اقسام خويشاوندي ، قرابت ناشي از شيرخوارگي (رضاع) است.

بدين ترتيب كه اگر زني با شرايط ذيل به كودكي شير دهد بين آن كودك و زن نسبت مادر و فرزندي رضاعي پيش مي آيد و فرزندان آن زن نيز با شيرخواره ، خواهر و برادر رضاعي مي شوند و شوهر آن زن هم ، پدر رضاعي مي شود و شوهر آن زن هم ، پدر رضاعي وي محسوب مي شود و خلاصه برادر و خواهر آن زن هم دايي و خاله او به شمار مي روند و همين طور الي آخر.

شرايطي كه سبب قرابت ناشي از شيرخوارگي مي شود :

1) شير زن ناشي از حمل مشروع باشد.

2) شير، مستقيماً مكيده شود. لذا اگر شير در قاشق يا سرشيشه ريخته شود و به كودك داده شود فايده اي ندارد.

3) كودك لااقل 15 دفعه متوالي و يا در يك شبانه روز از شيربخورد. ضمناً نبايد دربين دفعات شير خوردن ، از غذا يا شير زن ديگري مصرف كند.

4) شيرخوردن كودك ، قبل از تمام شدن دو سالگي او باشد.

5) مقدار شيري كه خورده از يك زن و شوهر حاصل شده باشد.

بدين ترتيب خويشاوندي رضاعي ازحيث محرميت و ماهيت نكاح همانند قرابت نسبي است . لذا همان گونه كه خواهر و برادر يا مادر و مادربزرگ نسبي محرم است ، رضاعي آن نيز محرم مي باشد ولي رابطه توارث بين آنان ايجاد نمي شود.

تذكر: اگر مادر بزرگي به نوه دختري خودش با شرايط مزبور شير دهد، مادر آن كودك بر شوهرش حرام مي گردد زيرا اين مادر بزرگ با اين كارش ، دخترش را به خواهر رضاعي نوه اش تبديل نموده و چون ازدواج با خواهر فرزند جايز نيست اين زن بر شوهرش حرام مي شود.

د- موانع متفرقه

1) گر مردي با علم به اين كه زني شوهر دارد يا درعِدّه طلاق يا وفات به سر مي برد وي را به عقد خود درآورد ، هم عقد باطل است و هم آن زن براي ابد به او حرام مي شود.

اما اگر مرد به موارد  مزبور جاهل با شد يعني نداند زن ، شوهر دارد يا عِدّه اش تمام نشده و زن را به عقد خود در آورد عقد باطل است ؛ اما مي تواند پس از اتمام عِدّه ، زن را به عقد خود در آورد ولي اگربين آنها رابطه زناشويي نيز برقرار شده  باشد، زن بر وي حرام هميشگي خواهد شد.

2) اگر مردي همسر دائمي اش را كه مسلمان و عفيفه است لِعان كند يعني به وي نسبت زنا دهد يا فرزندش را از خود نفي كند و اين كار را با شرايطي نزد قاضي انجام دهد بين اين زوجين براي هميشه جدايي واقع مي شود و بر هم حرام ابدي مي شوند.

3) اگر مرد يا زني در حال احرام ( حج) با فردي ازدواج كند و به حرمت اين كار هم آگاه باشد بين آن دو حرمت ابدي حاصل مي شود.

4) اگر مردي با زن شوهر دار يا زني كه در عِدّه طلاق رجعي است زنا كند آن زن براي هميشه به وي حرام مي شود.

تذكر: بعضي از فقها اين كار را موجب حرمت ابدي نمي دانند.

5) اگر مرد بالغ با پسري لواط كند مادرو خواهر و دختر آن پسر بروي حرام ابدي مي شوند ؛ ولي مفعول مي تواند با مادر وخواهر ودختر آن مرد ازدواج نمايد.

6) ازدواج زن مسلمان با مرد غيرمسلمان باطل و حرام است و با علم به حرمت ، زنا محسوب مي شود ولي مرد مسلمان مي تواند با زنان كافر اهل كتاب ( مسيحي، يهودي و زرتشتي) ازدواج موقت نمايد و بعضي از فقها، ازدواج دائم را هم جايز مي دانند ولي ازدواج با زنان غير اهل كتاب ، جايز نيست .

تذكر: بعضي از فقها گفته اند چنانچه مرد مسلماني داراي زن مسلمان باشد بدون اذن همسر مزبور حق ندارد زن اهل كتاب را به ازدواج خود در آورد.

7) ازدواج بين پيروان مذاهب اسلامي مثل شيعه و سني اشكالي ندارد ولي جهت رعايت كفويت ، بهتر است هر دو از يك فرقه باشند.

هـ - رعايت مصالح كشور

1) ازدواج مرد ايراني با زن غير ايراني بلا مانع است ولي اگر زن ايراني بخواهد با مسلمان غير ايراني ازدواج  كند شرعاً اشكالي ندارد ولي براي ثبت آن و رسميت داشتن بايد از دولت كسب مجوز كند  و گرنه از نظر دولت اين ازدواج رسميت نخواهد داشت.

2) ازدواج ايرانيان عضو وزارت امور خارجه يا نيروهاي مسلح با غير ايراني ها ممنوع است و بايد قبلاً  مجوز آن از دولت اخذ شود و گرنه هم موجب تعقيب اداري و هم عدم به رسميت شناختن آن خواهد شد ؛ اگر چه شرعاً صحيح است.

تذكر : مطالبي كه گفته شد بيشتر در مورد ايرانيان شيعه حاكم است و چون موضوع ازدواج از احوال شخصي محسوب مي شود در مورد اهل سنت و نيز اهل كتاب ، احكام شرعي مذهب خودشان رعايت خواهد شد ، مگر اين كه آنان شخصاً رضايت خود را بر اِعمال قوانين مدني ايران بر روابط  شخصي شان اعلام نمايند.

ادامه مطلب

جام جم آنلاين: نولا اوچز در 95 سالگی دانشجوی دانشگاه ایالتی فورت هیس ، امریکا است و روز 12 می که فارغ التحصیل می شود مسن ترین فردی خواهد بود که مدرکی از یک کالج می گیرد.

به گزارش آسوشیتدپرس ، خود او قصد رکوردشکنی نداشت. او همواره عاشق یادگرفتن بود: در نوجوانی در مزرعه ای در هوچ کانتی، بعدها به عنوان آموزگاری در مدرسه ای یک اتاقه پس از فارغ التحصیل شدن از دبیرستان و سپس به عنوان زنی کشاورز و یک مادر او گفت: این اشتیاق برای یادگیری هنوز در من هست. برای انجام کاری غیرعادی به اینجا نیامدم. این کاری بود که می خواستم انجام دهم. این کار به من احساس رضایت می دهد. دوست دارم مطالعه کنم و یاد بگیرم.
مسن ترین فردی که پیش از او چز مدرک دانشگاهی گرفت موزله ریچاردسون بود که در 90 سالگی در 2004 از دانشگاه اوکلاهاما مدرک روزنامه نگاری گرفت.

یک مقام دانشگاهی در واشنگتن گفت: کاش همه ما اینقدر خوش شانس بودیم و چنین کارهای حیرت انگیزی می کردیم.
موفقیت او می تواند انگیزه ای برای همه ما باشد تا برای هدف ها و رویاهای خود تلاش کنیم.

خوش آمدید!

فال گرفتن از دیوان حافظ حال و شرایط خاصی دارد که معمولاً هنگامی که افراد دور یکدیگر جمع شده اند به گرفتن فال می پردازند. در موارد دیگر انسان باید شرایط روانی خاصی که مقتضای حال باشد داشته باشد. فال خوانی کار هر کسی نیست. در اغلب موارد فردی که ریش سفید مجلس و مورد احترام دیگران است و از صدایی دلنشین و سواد کافی برخوردار می باشد، برای فال گرفتن و فال خوانی انتخاب می شود. شیوه ی انتخاب غزل و فال خوانی نیز دارای آداب و شرایطی است. گرفتن بیش از سه فال برای یک نفر نشانه ی بی احترامی به حافظ قلمداد می شود.     در این سایت برای مشاهده فال خود، ابتدا نیت کرده سپس بر روی دکمه ی نمایش فال کلیک نمایید. غزل، تعبیر و امکاناتی دیگر در اختیار شما قرار خواهد گرفت.(در آینده ای نزدیک، به کمک یکی از اساتید، تعبیر دوم انحصاری مخصوص سایت، به تعابیر افزوده خواهد شد.)      نیت کننده معمولاً در هنگام تفأل از دیوان حافظ، او را به عزیزترین کسانش یعنی به خداوند و معشوقه اش (شاخ نبات) قسم می دهد. این قسم معمولاً به این شکل ادا می شود: ای حافظ شیرازی! تو محرم هر رازی! تو را به خدا و به شاخ نباتت قسم می دهم که هر چه صلاح و مصلحت می بینی برایم آشکار و آرزوی مرا براورده سازی. ضمن اینکه شاید بهتر باشد برای شادی روح حافظ، صلوات یا فاتحه ای نثار نماییم!     تشخیص و پذیرفتن خوب و بد از محتوای غزل، بستگی به وضعیت روحی، عاطفی و باور صاحب فال دارد. در هر صورت در هر غزل حافظ بیتی وجود دارد که صاحب فال آن را مناسب آرزو و نیت خود می یابد و همان را به عنوان وصف الحال و جواب حافظ می پذیرد و به آرامش خاطر دست می یابد.

..........................................................

آخرین لینک های ظنز ارسالی

• سری دوم پیامک های عید نوروز(اس ام اس عید نوروز)
• اس ام اس های عاشقانه
• اس ام اس هاي مخصوص روز والنتاين
• اس ام اس های جدید و جالب
• مجموعه اس ام اس عاشقانه Sms Love برای موبایل
• عشاق معروف دنيا !!!!
• عکس : 9 هتل لوکس دوبی
• طنز: مقايسه وضعیت زندگی یک مهندس با یک کارگر افغانی!!!
• تصاويري از یک سفره ماهی که اشیای عجیبی از شکمش خارج شده است
• اوباما نیامده سوژه شد
• پول ساز ترین بازیگران هالیود
• اس ام اس تبریک عید نوروز ۸۸

برای دیدن عکس ها به اندازه واقعی باید بر روی هر عکس کلیک کنید

|+| نظرات (1)

عاشقانه دوستت دارم

محبوبم :

این روزها عطر حضورت آسمان مرا آبی کرده است .

این روز هاآسمان قلبم راپرنده های خنده هایت رنگین كرده اند.

این آسمان خود تو هستي .

" دلم میخواهد ابری باشم ،در آغوش همیشه مهربانت "

كوتاه ترين و بهترين جمله اي كه برايت مي نويسم :

دوستت دارم باتمام محبت وجودم، با تمام احساسم

دوستت دارم بيش تر از آن چه تصور مي كني!

فقط دوست دارم با معني بيشتراز دوست داشتن

دلبندم ،

تو روياي مني ، بزرگترين آرزوي مني ، عشق پاك مني ، همدم جان مني و نيمه ديگر زيبايي ام .

هنگامي كه به دلم قدم گذاشتي ، محبت و دوست داشتن را چه زيبا و با شكوه ديدم . به راستي كه با تو تحمل رنج و سختي ، چقدر راحت مي شود .

مهربانم ، من که نمي دانم تو كيستي !

برای مشاهده ی کامل عکسها بر روی خود عکس کلیک کنید

عید غدیر در سیره اهل‏بیت(ع) 

غدیر، تنها نه به عنوان «روزى تاریخى‏» ، بلكه به عنوان یك‏«عید اسلامى‏» مطرح است. عید بودن آن نیز، مراسم و سنتهاى خاصى‏را مى‏طلبد و نه تنها باید آن را عید دانست، بلكه باید آن را عید گرفت و به شادمانى پرداخت و به عنوان تعظیم شعائر دینى، آن‏را بزرگ داشت و برشكوه آن افزود، تا ارزشهاى نهفته در این روزعظیم، همواره زنده بماند و سیره معصومین(علیهم السلام)احیاگردد.

مدل لباس های جديد مهمانی و مجلس ويژه بانوان

ادامه تصاویر دیدنی است

ازدواج در ضرب ‌المثل ‌های جهان

ازدواج در ضرب ‌المثل ‌های جهان .ezdevaj
١-هنگام ازدواج بيشتر با گوش هايت مشورت كن تا با چشم هايت. (ضرب المثل آلمانی)
٢ - مردی كه به خاطر”پول” زن می گيرد، به نوكری می رود. (ضرب المثل فرانسوی)
۳- لياقت داماد، به قدرت بازوی اوست. (ضرب المثل چينی)
۴- زنی سعادتمند است كه مطيع ”شوهر” باشد. (ضرب المثل يونانی)
٥- زن عاقل با داماد ”بی پول” خوب می سازد. (ضرب المثل انگليسی)
٦- زن مطيع فرمانروای قلب شوهر است. (ضرب المثل انگليسی)
٧- زن و شوهر اگر يكديگر را بخواهند در كلبه ی خرابه هم زندگی می كنند. (ضرب المثل آلمانی)
٨ - داماد زشت و با شخصيت به از داماد خوش صورت و بی لياقت. (ضرب المثل لهستانی)
٩- دختر عاقل، جوان فقير را به پيرمرد ثروتمند ترجيح می دهد. (ضرب المثل ايتاليايی)
١٠ -داماد كه نشدی از يك شب شادمانی و عمری بداخلاقی محروم گشته ای.(ضرب المثل فرانسوی)
١١- دو نوع زن وجود دارد؛ با يكی ثروتمند می شوی و با ديگری فقير. (ضرب المثل ايتاليايی)
١٢- در موقع خريد پارچه حاشيه آن را خوب نگاه كن و در موقع ازدواج درباره مادر عروس تحقيق كن. (ضرب المثل آذربايجانی)
١٣- برا ی يافتن زن می ارزد كه يك كفش بيشتر پاره كنی. (ضرب المثل چينی)
١٤- تاك را از خاك خوب و دختر را از مادر خوب و اصيل انتخاب كن. (ضرب المثل چينی)
١٥- اگر خواستی اختيار شوهرت را در دست بگيری اختيار شكمش را در دست بگير. (ضرب المثل اسپانيايی)
١٦- اگر زنی خواست كه تو به خاطر پول همسرش شوی با او ازدواج كن اما پولت را از او دور نگه دار. (ضرب المثل تركی)
١٧- ازدواج مقدس ترين قراردادها محسوب می شود. (ماری آمپر)
١٨- ازدواج مثل يك هندوانه است كه گاهی خوب می شود و گاهی هم بسيار بد. (ضرب المثل اسپانيايی)
١٩- ازدواج، زودش اشتباهی بزرگ و ديرش اشتباه بزرگتری است. (ضرب المثل فرانسوی)
٢٠- ازدواج كردن وازدواج نكردن هر دو موجب پشيمانی است. (سقراط)
٢١- ازدواج مثل اجرای يك نقشه جنگی است كه اگر در آن فقط يك اشتباه صورت بگيرد جبرانش غير ممكن خواهد بود. (بورنز)
٢٢- ازدواجی كه به خاطر پول صورت گيرد، برای پول هم از بين می رود. (رولاند)
٢٣- ازدواج هميشه به عشق پايان داده است. (ناپلئون)
٢٤- اگر كسی در انتخاب همسرش دقت نكند، دو نفر را بدبخت كرده است. (محمد حجازی)
٢٥- انتخاب پدر و مادر دست خود انسان نيست، ولی می توانيم مادر شوهر و مادر زنمان را خودمان انتخاب كنيم. (خانم پرل باك)
٢٦- با زنی ازدواج كنيد كه اگر ”مرد” بود، بهترين دوست شما می شد. (بردون)
٢٧- با همسر خود مثل يك كتاب رفتار كنيد و فصل های خسته كننده او را اصلاً نخوانيد. (سونی اسمارت)
٢٨- برای يك زندگی سعادتمندانه، مرد بايد ”كر” باشد و زن ”لال”. (سروانتس)
٢٩- ازدواج بيشتر از رفتن به جنگ”شجاعت”می خواهد. (كريستين)
٣٠- تا يك سال بعد از ازدواج، مرد و زن زشتی های يكديگر را نمی بينند. (اسمايلز)
٣١- پيش از ازدواج چشم هايتان را باز كنيد و بعد از ازدواج آنها را روی هم بگذاريد. (فرانكلين)
٣٢- خانه بدون زن، گورستان است. (بالزاك)
٣٣- تنها علاج عشق، ازدواج است. (آرت بوخوالد)
٣٤- ازدواج پيوندی است كه از درختی به درخت ديگر بزنند، اگر خوب گرفت هر دو ”زنده” می شوند و اگر ”بد” شد هر دو می ميرند. (سعيد نفيسی)
٣۵- ازدواج عبارتست از سه هفته آشنايی، سه ماه عاشقی، سه سال جنگ و سی سال تحمل! (تن)
٣٦- شوهر ”مغز” خانه است و زن ”قلب” آن. (سيريوس)
٣٧- عشق، سپيده دم ازدواج است و ازدواج شامگاه عشق. (بالزاك)
٣٨- قبل از ازدواج درباره تربيت اطفال شش نظريه داشتم، اما حالا شش فرزند دارم و دارای هيچ نظريه ای نيستم. (لرد لوچستر)
٣٩- مردانی كه می كوشند زن ها را درك كنند، فقط موفق می شوند با آنها ازدواج كنند. (بن بيكر)
٤٠- با ازدواج، مرد روی گذشته اش خط می كشد و زن روی آينده اش. (سينكالويس)
٤١- خوشحالی های واقعی بعد از ازدواج به دست می آيد. (پاستور)
٤٢- ازدواج كنيد، به هر وسيله ای كه می توانيد. زيرا اگر زن خوبی گيرتان آمد بسيار خوشبخت خواهيد شد و اگر گرفتار يك همسر بد شويد فيلسوف بزرگی می شويد. (سقراط)
٤٣- قبل از رفتن به جنگ يكی دو بار و پيش از رفتن به خواستگاری سه بار برای خودت دعا كن. (يكی از دانشمندان لهستانی)
٤٤- مطيع مرد باشيد تا او شما را بپرستد. (كارول بيكر)
٤٥- من تنها با مردی ازدواج می كنم كه عتيقه شناس باشد تا هر چه پيرتر شدم، برای او عزيزتر باشم. (آگاتا كريستی)
٤٦- هر چه متأهلان بيشتر شوند، جنايت ها كمتر خواهد شد. (ولتر)
٤٧- هيچ چيز غرور مرد را به اندازه ی شادی همسرش بالا نمی برد، چون هميشه آن را مربوط به خودش می داند. (جانسون)
٤٨- زن ترجيح می دهد با مردی ازدواج كند كه زندگی خوبی نداشته باشد، اما نمی تواند مردی را كه شنونده خوبی نيست، تحمل كند. (كينهابارد)
٤٩- اصل و نسب مرد وقتی مشخص می شود كه آنها بر سر مسائل كوچك با هم مشكل پيدا می كنند. (شاو)
٥٠- وقتی برای عروسی ات خيلی هزينه كنی، مهمان هايت را يك شب خوشحال می كنی و خودت را عمری ناراحت ! (روزنامه نگار ايرلندی)
٥١ – هيچ زنی در راه رضای خدا با مرد ازدواج نمی كند. (ضرب المثل اسكاتلندی)
٥٢ – با قرض اگر داماد شدی با خنده خداحافظی كن. (ضرب المثل آلمانی)
٥٣ – تا ازدواج نكرده ای نمی توانی درباره ی آن اظهار نظر كنی. (شارل بودلر)
٥٤ – دوام ازدواج يك قسمت روی محبت است و نُه قسمتش روی گذشت از خطا. (ضرب المثل اسكاتلندی)
٥٥ – ازدواج پديده ای است برای تكامل مرد. (مثل سانسكريت)
٥٦ – زناشويی غصه های خيالی و موهوم را به غصه نقد و موجود تبديل می كند. (ضرب المثل آلمانی)
٥٧ – ازدواج قرارداد دو نفره ای است كه در همه دنيا اعتبار دارد. (مارك تواين)
٥٨ – ازدواج مجموعه ای ازمزه هاست هم تلخی و شوری دارد. هم تندی و ترشی و شيرينی و بی مزگی. (ولتر)
٥٩ – تا ازدواج نكرده ای نمی توانی درباره آن اظهار نظر كنی. (شارل بودلر)

* عدم کاهش سرعت سیستم

* آپدیت های ساعتی

* توانایی شناسایی ویروسهای جدید و ناشناخته

* دارای بالاترین شناسه از ویروس ها بین سایر آنتی ویروس ها به طوری که بعد از اسکن با این برنامه تعداد زیادی ویروس که برنامه های دیگر توانایی شناسایی آن ها را ندارد روی سیستم شما پیدا می شود.

* پشتیبانی از تمامی نسخه های ویندوز ویستا

* سازگار با پردازشگر های 64-بیتی برای افزایش سرعت اسکن و سیستم

برای دریافت User و Password در ادامه مطلب

升级ID 正在加载，请稍等 ……
Upgrades password is loading,please wait

روشهای ابراز علاقه به همسر بدون رابطه جنسی
به او بگوييد که دوستش داريد
بغل کردن يا بغل شدن
اطمينان پيدا کردن از اين موضوع که به اندازه کافي براي او احترام و ارزش قائليد
بوسيدن هنگاميکه ديگران در حال نگاه کردن به شما هستند
بوسيدن زمانيکه مردم شما را نگاه نمي کنند
به او بگوييد که برايش ارزش قائل هستيد
دست هاي يکديگر را بگيريد
رفتن به يک دوچرخه سواري طولاني مدت
تهيه يک هديه ويژه
هر زمان که نياز به يک دوست خوب داشت، شما در دسترس باشيد
وقت گذراندن در کنار يکديگر
رفتن به سينما
قدم زدن در جنگل، شانه به شانه هم
ضبط کردن يک نوار پر از آهنگ هاي عاشقانه
صحبت کردن در مورد احساساتتان
روياهايتان را با يکديگر در ميان بگذاريد
يکديگر را با تمام وجود در آغوش بگيريد
با هم روي نيمکت پارک بنشينيد
با هم قدم بزنيد
براي صرف غذا بيرون برويد
پيک نيک برويد
با هم فريزبي بازي کنيد
از هم تعريف کنيد
با هم داخل جکوزي ريلکس شويد
استخر برويد
با هم به خريد وسايل خانه برويد
فقط نزديک هم باشيد
با کمک هم غذا درست کنيد
يکديگر را با عشق و علاقه لمس کنيد
تکاليفتان را با هم انجام دهيد
براي يک سفر تفريحي برنامه ريزي کنيد
با هم به مهماني برويد
کيک بپزيد
به کتابخانه برويد
داخل موزه بچرخيد
فقط در کنار او باشيد
ببينيد چه چيز براي دیگری جالب است - و آنرا انجام دهید
با هم ورزش کنید
به یکدیگر خیره شوید
اتومبیل های یکدیگر را بشویید ( یا دوچرخه!)
با هم به ماهیگیری بروید
با هم صحبت کنید
به نگرانی های یکدیگر گوش دهید
ناخن انگشت پای یکدیگر را بگیرید
آهنگ مورد علاقه او را انتخاب کنید
به شادی های هم گوش دهید
یکدیگر را در نزدیکی خود نگه دارید
با چشم های او صحبت کنید
برای هم نامه بنویسید
تماس تلفنی داشته باشید
به هم اعتماد کنید
به او یک حلقه، کادو بدهید
خانواده های یکدیگر ملاقات کنید
با هم به کوهپیمایی بروید
در حق هم از خودگذشتگی نشان دهید
برای هم شکلات بفرستید
به هم احترام بگذارید
زیر نور ماه قدم بزنید
یادداشت عاشقانه ای بنویسید و آنرا را در جایی پنهان کنید که او پیدا کند
نگاه های تحریک کننده به هم کنید
شعر بنویسید
گل بفرستید
شام را در روشنایی شمع صرف کنید
کنسرت بروید
طلوع خورشید را با هم نگاه کنید
سالگرد ها را فراموش نكنید
روی یکدیگر اسم های مستعار بگذارید
به دیدن مناظر زیبا بروید
یک فیلم اجاره کنید و با هم به تماشای آن بنشینید
بدون سؤال برای هم کاری انجام دهید
برنامه ازدواج بریزید
یک جمله زیبا در گوش دیگری زمزمه کنید
دوستان خوبی برای هم باشید
با هم خوش بگذرانید
برقصید
موزیک گوش کنید
با هم شوخي كنيد
با هم به یک چیز بامزه بخندید
نسبت به هم با وفا باشید
همدیگر را تحت تاثیر قرار دهید
لیستی از چیزهایی که در مورد یکدیگر دوست دارید، تهیه کنید
کتاب بخوانید و در مورد آن با هم بحث کنید
دوستان یکدیگر را ملاقات کنید
اسب دوانی کنید
غذای مورد علاقه دیگری را برای او درست کنید
ببنید چه چیزی او را خوشحال می کند
برای هم هدیه درست کنید
موهای او را بشویید
غروب خورشید را تماشا کنید
با اتوبوس به سفر بروید
درخواست کنید تا آهنگ مورد علاقه او را از رادیو برایش پخش کنند
یک کارت جالب و بامزه برایش بفرستید
رویاهای آینده را با او در میان بگذارید
با هم بازی کنید
برای هم جوک تعریف کنید
به هم فکر کنید
ببینید چه چیز اورا عصبانی می کند
با هم اسکیت کنید
حلقه رد و بدل کنید
با هم از یک بستنی بخورید
عکس دو نفری بیندازید

وفاداري در ازدواج
يكي از مهمترين عواملي كه در تحكيم روابط زناشويي و بهبود آن نقش بسزايي دارد حفظ وفاداري و پاكدامني زن و مرد ميباشد . وفاداري داراي دو جنبه عاطفي، عشقي و جسمي ، جنسي ميباشد. ديده شده افرادي از نظر جنسي هرگز خيانت نكرده اند ولي از نظر عاطفي و روحي وفادار نبوده اند و هر چند در كنار همسر خود بوده اند ولي فكر و روح و قلبشان در جاي ديگري اسير بوده است. كه اين نيز خيانت و بي وفايي محسوب ميشود. وفاداري و حفظ تعهد يك خصيصه انساني است كه در كليه روابط انساني (مثل روابط دوستانه يا روابط كاري و غيره) و مهمتر از همه روابط زناشويي بايد به آن توجه شود . پرورش يك چنين خصلت انساني بستگي به شخصيت و تربيت فرد دارد و چيزي نيست كه بتوان آنرا به كسي در چند جمله آموزش داد. بلكه بايد در سير پرورش شخصيت هر انساني به تكامل برسد. ولي در چند سطر ميتوان گفت: وقتي فردي خود را در چهارچوب ازدواج و خانواده قرار ميدهد بايد پايبند يك سري تعهدات اخلاقي گردد و خود را ملزم به رعايت تعهدات خاصي نمايد و در اين راه بايد بسياري از رفتارها و حتي چشم ، گوش و قلب خود را مهار زند تا مبادا دچار لغزش شود و بايد در اين راه خود را تربيت كند و در اصل وقتي به آن نوع از تربيت رسيد بايد اقدام به ازدواج نمايد .زيرا كوچكترين لغزش و خطايي مي تواند بي وفايي محسوب گردد كه در قاموس زناشويي اين گناهي است نابخشودني كه پايه و اساس زندگي را ويران ميكند. گاهي ديده شده كوچكترين لغزش و بي وفايي منجر به جدايي و حتي گاهي باعث قتل و جنايت شده است. و در مواردي هم افراد بنا به شرايطي خاص مثل وجود فرزندان از لغزش همسر خود چشم پوشي كرده و فقط به ظاهر به زندگي زناشويي ادامه داده ولي هرگز زخمي را كه در اين راه برداشته اند التيام نبخشيده و اين زخم كهنه باقي مانده است و از عشق محبت واقعي چيزي يافت نميشود. اگر كسي بي وفايي ببيند سوء ظن و بد گماني براي هميشه در وجودش رخنه ميكند و جبران خيانت و بي وفايي كاري بسيار دشوار و در مواقعي ناممكن است. پس سعي كنيد هرگز دچار چنين لغزش و اشتباهي نشويد و فضائل اخلاقي و انساني را در خود پرورش دهيد تا مرتكب خيانت نشويد زيرا بسياري از اين خطاها در اثر هوسبازي و لذات زودگذر ميباشد. البته خيانت در هر زمينه يا رابطه اي امري است ناپسند به خصوص در امور زناشويي. كسي كه داراي فضائل اخلاقي باشد در تمام امور زندگي پاي بند به تعهدات اجتماعي و اخلاقي ميباشد پس در زندگي خانوادگي هم متعهد خواهد بود. همانطور كه بارها عنوان شده است براي داشتن يك زندگي خوب بايد تلاش كرد. يكي از راههايي كه مي تواند جلوي بسياري از بي وفايي ها را بگيرد اين است كه به نيازهاي روحي، عاطفي،عشقي و جسمي همسر خود از هر نظر توجه نماييد و در رفع آن تلاش كنيد. زيرا اگر زن يا مردي نيازهاي خود را در كنار همسرش برآورده نكند ممكن است براي رفع آن به سمت افراد ديگر گرايش روحي يا جسمي پيدا كند. لذا توجه به خواسته هاي يكديگر از مهمترين عواملي است كه مي تواند از بسياري لغزشها جلوگيري نمايد. بسياري از افراد دليل خيانت خود را عدم تفاهم با همسر ذكر مي كنند كه به نظر من خيانت كردن چه پنهاني چه آشكار هيچ توجيهي ندارد و همانطور كه بارها عنوان كرده ام زن و مرد بايد صراحتا" نيازهاي خود را به زبان بياورند و در رفع آن نيازها بكوشند و در صورت عنوان شدن نيازها و خواسته ها اگر باز هم از همسر خود بي توجهي ديدند ادعا كنند از جانب همسر درك نمي شوند. از طرفي هم سعي شود نيازها بر اساس توانائيها و شرايط خانوادگي و زندگي باشد و از بلند پروازي و خواسته هاي نامعقول پرهيز شود و بايد شرايط را براي برآورده شدن خواسته ها مهيا نمود. در نهايت اگر تفاهم و درك متقابل حاصل نشد مي توان از نظر قانوني تعهد خود را تحت عنوان طلاق ملغي نمود و بعد از جدايي به مسائل و نيازهاي شخصي پرداخت. زيرا در شرايطي كه با شخص ديگري از لحاظ قانوني و شرعي و عرفي و اخلاقي تعهدي بنام ازدواج وجود دارد حق نداريم تحت هيچ شرايطي مرتكب خيانت شويم. اگر كسي همسر خود را مناسب نمي بيند بايد ابتدا جدا شوند و بعد از اتمام تعهدات خود به سراغ ديگري برود. هر چند طلاق، نيز امري است ناپسند ولي خيانت كردن بسيار زشت تر و قبيح تر ميباشد. زيرا هيچ زن يا مردي دوست ندارد در چهارچوب قوانين و تعهدات خانواده خود به صورت آشكار يا پنهان ديگري را حتي براي لحظه اي وارد سازد. پس بايد به چهارچوب خانواده احترام گذاشت و قداست و پاكي آنرا حفظ نمود . بايد دانست وفاداري و پاكدامني امري است انساني و دو طرفه ،.هميشه سعي كنيد اين حسن وفاداري را در همه شرايط و از هر راهي كه شده به همسر خود نشان دهيد و وفاداري خود را به اثبات برسانيد. و اين امر هميشگي است و مقطعي نميباشد لذا در تمام طول زندگي بايد در اين راه بكوشيد و مطمئن باشيد در ايجاد عشق و علاقه بيشتر نقش بسزايي دارد و هر چه در اثبات وفاداري و پاكدامني خود موفق تر باشيد كاميابي و سعادت بيشتري را حس خواهيد نمود .

در صورتی که هر یک از عکس ها باز نشد بر روی آن راست کلیک کرده و گزینه Show Picture را بزنید

بیوگرافی بهنوش بختياري:

بهنوش بختياري بازيگري كه در اكثر ساخته‌هاي مهران مديري حضور داشته و با نقش‌هاي متفاوت بر محبوبيت خود در بين سريال‌هاي تلويزيون افزوده است.
بهنوش بختياري متولد 29/2/1354 در بيمارستان اقبال تهران و ساكن شهرك ژاندارمري است.
پدرش بختياري و مادرش تهراني است. بهنوش عضو آخر يك خانواده 6 نفري است. يك خواهر و دو برادر بزرگ‌تر از خود دارد كه هر سه متاهلند.
در رشته مترجمي زبان ليسانس گرفته و با توجه به علاقه فراواني كه به اين رشته دارد به محض اين‌كه فرصتي پيدا كند، به سراغ اين رشته و ترجمه متون مي‌رود.
با توجه به شايعات فراواني كه در مورد ازدواج او بر سر زبان‌هاست هنوز مجرد است و به قول خودش شايد اصلا ازدواج نكند.

با مجموعه هواي تازه ساخته محمد رحمانيان پا به عرصه بازيگري گذاشت و بعد از آن در مجموعه‌هاي وكيل محله، خانه قديمي، سايه‌ها و معجزه وكيل هم بازي كرد.
قبل از بازيگري به عنوان منشي صحنه فعاليت مي‌كرد كه اين كار او را بسيار مسئوليت‌پذير و منظم بار آورد كه پايه‌گذار موفقيت‌هاي او در بازيگري بود.
سال 75 به مدت يك سال زيرنظر خانم مهتاب نصيرپور در مدرسه رسام هنر دوره يك ساله تئاتر را گذراند كه به واسطه آن با ادبيات بازيگري آشنا شد.
به موسيقي علاقه فراواني دارد، پدرش هم در اين وادي كار مي‌كند و يكي از دو برادرش هم در زمينه موسيقي فعال است.

در مجموعه زير آسمان شهر(3) و ورود ممنوع ممنوع به عنوان دستيار كارگردان در كنار مهران غفوريان حضور داشت.
علاقه زيادي به فوتبال ندارد اما فوتبال‌هاي ملي رادنبال مي‌كند در صورتي كه فرصت پيدا كند به ورزش بدنسازي مي‌پردازد.
علاقه‌اي به بيزينس ندارد. به قول خودش هر كسي جلوي او از پول و حساب و كتاب حرف بزند احساس مي‌كند او سرگرم صحبت به زبان اسپانيايي است.
عاشق خطاطي است و خيلي دلش مي‌خواهد اين هنر را به صورت حرفه‌اي دنبال كند.
با توجه به مشغله كاري فراوان زياد به كارهاي خانه‌داري و آشپزي نمي‌رسد اما بسيار منظم و خوش‌سليقه است. چلوكباب از غذاهاي مورد علاقه اوست.
عاشق لهجه بختياري پدرش است اما خودش به لهجه بختياري صحبت نمي‌كند.
علاقه فراواني به مسافرت دارد. آخرين مسافرتش به شهر مقدس مشهد بود و سرعين اردبيل به يادماندني‌ترين نقطه‌اي بود كه به مسافرت رفته است.

علاقه فراواني به مطالعه دارد و تا فرصتي به دست آورد به مطالعه مي‌پردازد. او عاشق مطالعه كتاب‌هاي روان‌شناسي و رمان است. آخرين كتابي كه مطالعه كرده سلاخ خانه شماره 5 بود.
در دوران كودكي برخلاف بسياري از بچه‌ها كه خيلي شلوغ و شر هستند دختر آرام و دوست‌داشتني بوده.
به موسيقي كلاسيك علاقه فراواني دارد و از بين خوانندگان پاپ به صداي رضا صادقي، مرحوم ناصر عبداللهي و مازيار علاقه فراواني دارد.
در صورتي كه وقت كند به سينما مي‌رود. او سعي مي‌كند همه فيلم‌هاي روز را ببيند. آخرين فيلمي كه در سينما ديده «وقتي همه خواب بودن» است.
علاقه فراواني به مهمانداري هواپيما دارد. او پذيرايي در اوج آسمان را عاشقانه دوستدارد.
از خواندن شعر لذت مي‌برد، اما اصلا نمي‌تواند شعر بگويد و يا شعر حفظ كند ولي بسيار روحيه رمانتيكي دارد.
آخرين كارهايش مستند ايرانگردي و كار 90 دقيقه‌اي «يك روزي زنجيرش رو پاره مي‌كنم» ساخته آقاي عباسي است كه هنوز پخش نشده.
به بازي خانم‌ها ثريا قاسمي، مريلا زارعي، گوهر خيرانديش، ليلا حاتمي، سحر ولدبيگي و شقايق دهقان علاقه فراواني دارد.
تا به حال در اكثر كارهاي مهران مديري به ايفاي نقش پرداخته و در اكثر نقش‌هايش موفق ظاهر شده است، به هيچ عنوان از بازي كسي ايراد نمي‌گيرد و اهل بدگويي نيست.
براي بازي چندين پيشنهاد دارد كه به خاطر بازي در مجموعه باغ مظفر به پيشنهادهايش جواب نه داده. او شرط بازي در كارهاي روتين را متن و كارگردان و عوامل خوب عنوان مي‌كند

ادامه مطلب کلیک کنید...

***== ادامه مطلب ==***

طبق آخرین اطلاعیه ی دادگستری خل بودن جرم نیست ........ آزادانه به کار خود ادامه دهید

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انالله و انا الیه راجعون

فرستنده این پیام از دوریتان جان داد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عاشقي را شرط اول ناله وفرياد نيست تا کسي از جان شيرين نگذرد فرهاد نيست عاشقي مقدور هر عياش نيست غم کشيدن صنعت نقاش نيست

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

یارو میره مسجد وقتی میاد بیرون می بینه کفشش نیست. می گه چهار تا حالت داره:

نیومدم

بدون کفش اومدم

اومدم و رفتم

بعدا میام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در نگاه کساني که پرواز را نمي فهمند هرچه بيشتر اوج بگيري کوچکتر خواهي شد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سه تا ترک ميرن دزدي صابخونه بيدار ميشه و دزدا ميرن هر کدوم تو يه گوني قايم ميشن! صابخونه مياد و به گوني اول لگد ميزنه..صداي نون خشک در مياره! به دومي لگد ميزنه .. صداي گردو در مياره! به گوني سوم لگد ميزنه ... هيچ صدايي در نمياد..دوياره محکمتر لگد ميزنه... باز صدا نميده!؟ دفعه سوم که لگد ميزنه ترکه با عصبانيت مياد بيرون ميگه بابا ..آرده ، آرد ..آرد صدا نداره ميفهمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تو را گم مي كنم هر روز و پيدا مي كنم هر شب .. بدين سان خواب ها را با تو زيبا مي كنم هر شب

تبي اين كاه را چون كوه سنگين مي كند آنگاه ...چه آتش ها كه در اين كوه برپا مي كنم هر شب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اگه بنزين كوپني شده زياد ناراحت نيستم چون از اين به بعد قدر تو را بيشتر ميدونم و حد اقل براي رفتن به مزرعه سوار تو ميشم الاغ جونم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اگر عاشق شدي در شهر غربت سوار خر بشو برگرد ولايت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجب صبری خدا دارد! اگر من جای او بودم ، که در همسايه‌ی صدها گرسنه ، چند بزمی گرم عيش و نوش ميديدم ، نخستين نعره‌ی مستانه را خاموش آندم بر لب پيمانه ميکردم

گپی با یک دختر ایدزی در تهران

پژوي‌ سفيد رنگ‌ 206 ناگهان‌ ترمز كرد. خط‌ ترمز چند متري‌ وصداي‌ ترمز باعث‌ شد جمعيت‌ به‌ ماشين‌ نگاه‌ كنند.

جوان‌ بيست‌ودوساله‌يي‌ از ماشين‌ پياده‌ شده‌ و به‌ طرف‌ صندوق‌ عقب‌ ماشين‌ رفت‌،در صندوق‌ عقب‌ را باز كرد، نگاهي‌ به‌ داخل‌ صندوق‌عقب‌ انداخت‌ و سپس‌ اطراف‌ را نگاه‌ كرد.

جوان‌ سوار ماشين‌ شد و حركت‌ كرد. سر تقاطع‌ دور زد و برگشت‌. چند متر مانده‌ به‌ محلي‌ كه‌ قبلا ترمز كرده‌ بود دختر جواني‌ ايستاده‌ بود، سرعت‌ ماشين‌ را آهسته‌ كرد. شيشه‌ ماشين‌ را پايين‌ كشيد. دختر جواني‌ كه‌ كنار خيابان‌ ايستاده‌ بود اطراف‌ را نگاهي‌ كرد. سپس‌ در ماشين‌ را باز كرده‌ و سوار ماشين‌ شد.

عينك‌ آفتابي‌ را از صورتش‌ برداشت‌ و گفت‌: هوا چقدر خوب‌ است‌! يك‌ نخ‌ سيگار از داخل‌ كيفش‌ بيرون‌ آورد و كنار دهانش‌ گذاشت‌ سيگارش‌ را كه‌ روشن‌ كرد نگاهي‌ به‌ راننده‌ جوان‌ انداخت‌، لبخندي‌ زد و گفت‌: كجا قرار است‌ برويم‌، اول‌ بايد بگويي‌ چقدرمي‌ خواهي‌ پول‌ بدهي‌؟!

جوان‌ راننده‌ خنديد و گفت‌: با هم‌ كنار مي‌ آييم‌ و ماشين‌ حركت‌ كرد. روز بعد وقتي‌ از همان‌ محل‌ رد مي‌شدم‌، همان‌ دختر جوان‌ را ديدم‌ كه‌ در محل‌ ديروزي‌ ايستاده‌ و گويي‌ منتظر ماشين‌ ديگري‌ است‌...

اين‌ بار يك‌ زانتياي‌ نقره‌يي‌ رنگ‌ كنار خيابان‌ برايش‌ مي‌ ايستد. دختر جوان‌ به‌ مرد راننده‌ مي‌گويد چقدر پول‌ همراهت‌ داري‌؟ راننده‌ با بي‌تفاوتي‌ گفت‌: فقط‌ مي‌خواستم‌ يه‌ دوري‌ بزنم‌. سپس‌ در يك‌ چشم‌ به‌ هم‌ زدن‌ زانتياي‌ نقره‌يي‌ خودش‌ را به‌ ترافيك‌ شهر سپرد.

دختر جوان‌ نااميد روي‌ صندلي‌ ايستگاه‌ اتوبوس‌ نشست‌. موبايلش‌ را از داخل‌ كيفش‌ درآورد و شماره‌يي‌ گرفت‌. آرام‌آرام‌ به‌ او نزديك‌ شدم‌ و روي‌ صندلي‌ كنارش‌ نشستم‌. موبايلش‌ را قطع‌ كرده‌ و داخل‌ كيفش‌ گذاشت‌.با تندي‌ و خشم‌ نگاهم‌ كرد. آرام‌ آرام‌ از او پرسيدم‌: چطور شد كه‌ توي‌ اين‌ كار وارد شدي‌؟

دختر جوان‌ خودش‌ را جمع‌وجور كرد،نگاهي‌ عميق‌ به‌ من‌ كرد وگفت‌: خانم‌، حوصله‌ داري‌ها! مرا ياد آرزوهاي‌ ازدست‌ رفته‌ام‌ نينداز،اصلا شما كي‌ هستيد و زندگي‌ من‌ به‌ شما چه‌ ربطي‌ دارد؟

گفتم‌: من‌ خبرنگارم‌ و مي‌ خواهم‌ داستان‌ زندگيت‌ را در روزنامه‌ بنويسم‌.

خنديد و گفت‌: اينجا روي‌ صندلي‌ ايستگاه‌ اتوبوس‌؟! بيا برويم‌ داخل‌ اين‌ پارك‌ بنشينيم‌ مي‌ خواهم‌ از روز اول‌ بدبختي‌ام‌ برايت‌ تعريف‌ كنم‌. اندكي‌ مكث‌ كرد و ادامه‌ داد:راستي‌ خاطره‌ هاي‌ تلخ‌ گذشته‌ام‌، كم‌كم‌ داشت‌ فراموشم‌ مي‌شد. آنقدر در دنياي‌ آلوده‌ام‌ گم‌ شدم‌ كه‌ وقت‌ ندارم‌ به‌ گذشته‌ها فكر كنم‌. سپس‌ به‌ پارك‌... رفتيم‌ و روي‌ نيمكتي‌ در يك‌ جاي‌ خلوت‌ نشستيم‌. چند لحظه‌يي‌ به‌ فكر فرو رفت‌. گويي‌ مي‌خواست‌ همه‌چيز را در ذهنش‌ يك‌بار بطور كامل‌ مرور كند و بالاخره‌ گفت‌:هيچ‌ آدمي‌ دلش‌

نمي‌ خواهد توي‌ كار خلاف‌ باشد، ولي‌ يكسري‌ حوادث‌ و وقايعي‌ برايش‌ پيش‌ مي‌آيد كه‌ خواسته‌ يا ناخواسته‌ وارد آن‌ مسير مي‌شود كه‌ نبايد. بعد از يك‌ مدت‌ مي‌بيند كه‌ كاملا آلوده‌ شده‌ و ديگر راه‌ بازگشتي‌ ندارد. حتي‌ اگر بخواهد برگردد و گذشته‌ خود را فراموش‌ كند اين‌ جامعه‌ و خانواده‌ است‌ كه‌ ديگر پذيراي‌ او نيست‌ و چنين‌ افرادي‌ وقتي‌ تمام‌ راه‌ها را به‌ روي‌ خود بسته‌ مي‌بينند سعي‌ مي‌كنند به‌ نحوي‌ از كساني‌ كه‌ آنها را در اين‌ منجلاب‌ گرفتار كرده‌اند انتقام‌ بگيرند. فكر مي‌كنيد من‌ دوست‌ ندارم‌ سالم‌ زندگي‌ كنم‌، درس‌ بخوانم‌ و براي‌ خودم‌ كاره‌يي‌ شوم‌؟ باور كنيد من‌ هم‌ از گناه‌ كردن‌ نفرت‌ دارم‌. ولي‌ نبايد مردم‌ و جامعه‌ از امثال‌ ما بيزار باشند. ما خود قرباني‌ هستيم‌.

اولين‌ زنگ‌ خطر

با شهرام‌،اتفاقي‌ و تلفني‌ دوست‌ شدم‌ يك‌ روز ظهر وقتي‌ تلفن‌ زنگ‌ زد، رفتم‌ گوشي‌ تلفن‌ را برداشتم‌. شهرام‌ بود. خيلي‌ باادب‌ گفت‌: منزل‌ آقاي‌ شفيعي‌؟ گفتم‌: نخير آقا، اشتباه‌ گرفته‌ايد. معذرت‌خواهي‌ كرد. من‌ هم‌ گوشي‌ را گذاشتم‌. به‌ طرف‌ اتاق‌ رفتم‌ كه‌ تلفن‌ دوباره‌ زنگ‌ زد. باز شهرام‌ بود. گفت‌: منزل‌ آقاي‌ شفيعي‌؟ گفتم‌: نخير اشتباه‌ گرفته‌ايد. اين‌بار گفت‌: مثل‌ اينكه‌ خط‌ها اشكال‌ دارد. اگه‌ زحمت‌ نيست‌ وقتي‌ گوشي‌ را گذاشتم‌،شما چند لحظه‌ گوشي‌ را نگه‌داريد تا من‌ شماره‌ام‌ را مجدد بگيرم‌. من‌ هم‌ قبول‌ كردم‌.

به‌ مرور به‌ تلفن‌هاي‌ اين‌ مزاحم‌ تلفني‌ عادت‌ كردم‌ و بعد از چندي‌ قرار گذاشتيم‌ و توي‌ خيابان‌ با هم‌ آشنا شديم‌.

جوان‌ بدي‌ به‌ نظر نمي‌ رسيد، با او دوست‌ شدم‌. كم‌كم‌ رابطه‌مان‌ صميمي‌تر شد. از طرفي‌ هم‌ پدرم‌ آدم‌ مستبدي‌ است‌ و مرا اذيت‌ مي‌كرد.

وقتي‌ فهميد با شهرام‌ رابطه‌ دوستي‌ دارم‌ با كمربند به‌ جانم‌ افتاد و 10 روز مرا در زيرزمين‌ خانه‌ زنداني‌ كرد. من‌ شهرام‌ را دوست‌ داشتم‌ و نمي‌توانستم‌ بدون‌ او زندگي‌ كنم‌. وقتي‌ از آن‌ تاريكخانه‌ بيرون‌ آمدم‌ به‌ خانه‌ شهرام‌ رفتم‌ و گريه‌كنان‌ از او خواستم‌ كه‌ به‌ خواستگاري‌ام‌ بيايد. شهرام‌ به‌ من‌ گفت‌ كه‌ مدتي‌ در خانه‌ او بمانم‌ و بعد با خانواده‌اش‌ كه‌ در شهر سمنان‌ بودند صحبت‌ مي‌كند و به‌ خواستگاري‌ام‌ مي‌آيد. شهرام‌ در تهران‌ به‌ تنهايي‌ زندگي‌ مي‌كرد. من‌ هم‌ قبول‌ كردم‌ وبراي‌ اينكه‌ از دست‌ اذيت‌هاي‌ پدرم‌ در امان‌ باشم‌، پيش‌ شهرام‌ ماندم‌.

غفلت‌ مرگ

اين‌ اشتباه‌ من‌ تا آنجا پيش‌ رفت‌ كه‌ يك‌ روز شهرام‌ از غفلت‌ من‌ سوءاستفاده‌ كرد و من‌ هم‌ كه‌ ديگر رويي‌ براي‌ بازگشت‌ به‌ خانه‌ نداشتم‌ پيش‌ او ماندم‌.اوايل‌ برخوردش‌ با من‌ خوب‌ بود ولي‌ بعد از مدتي‌ متوجه‌ شدم‌ كه‌ شهرام‌ با دخترهاي‌ زيادي‌ رابطه‌ دارد. از طرفي‌ هرچه‌ به‌ او فشار مي‌آوردم‌ كه‌ مرا به‌ عقد خودش‌ در آورد بي‌فايده‌ بود. او از غفلتم‌ استفاده‌ كرده‌ وفريبم‌ داده‌بود.

يك‌ روز همه‌ پول‌ و اشياي‌ قيمتي‌ شهرام‌ را برداشتم‌ و از خانه‌اش‌ بيرون‌ آمدم‌. اوايل‌ فكر مي‌كردم‌ مي‌توانم‌ با پول‌ها و وسايلي‌ كه‌ از خانه‌ شهرام‌ برداشته‌بودم‌ زندگي‌ راحتي‌ داشته‌ باشم‌ ولي‌ آن‌ پول‌ها خيلي‌ زود تمام‌ شد. من‌ ماندم‌ و انبوهي‌ از مشكلات‌، فقروفلاكت‌. نه‌ شغلي‌ داشتم‌ ونه‌ سواد درست‌ و حسابي‌ و نه‌ روي‌ بازگشت‌ به‌ خانه‌.

وقتي‌ غذايي‌ براي‌ خوردن‌ نباشد ، وقتي‌ سرپناهي‌ براي‌ آدم‌ نباشد و ... چه‌ مي‌توان‌ كرد؟ من‌ قرباني‌ شده‌بودم‌ و در چاهي‌ افتاده‌ بودم‌ كه‌ نمي‌ توانستم‌ خودم‌ را بالا بكشم‌.

وقتي‌ فشار مشكلات‌ زندگي‌ به‌ اوج‌ رسيد، آمدم‌ كنار خيابان‌ ايستادم‌ . اوايل‌ از خودم‌ خيلي‌ بدم‌ مي‌آمد. از نگاه‌ حريا مردها متنفر بودم‌. دوست‌ داشتم‌ بميرم‌. چند بار هم‌ اقدام‌ به‌ خودكشي‌ كردم‌ ،اما خدا، بنده‌ گناهكارش‌ را دوست‌ ندارد.

يك‌ شب‌ اينجا، يك‌روز آنجا، يك‌ماه‌ خانه‌ اين‌ يكي‌،يك‌ روزسوار ماشين‌ آن‌يكي‌... تقريبا عادت‌ كردم‌.

يك‌ روز متوجه‌ شدم‌ آلوده‌ شده‌ ام‌. آلوده‌ به‌ همان‌ بيماري‌ لعنتي‌. من‌ توسط‌ يكي‌ از همين‌ آدم‌هاي‌ حريا آلوده‌ به‌ ايدز شده‌ بودم‌.

مي‌دانم‌ چه‌ آينده‌يي‌ در انتظارم‌ است‌ و مي‌دانم‌ كه‌ چه‌ وضعيتي‌ دارم‌. احساس‌ نفرت‌ وترس‌ از مرگ‌ مرا بر آن‌ داشت‌ كه‌ از همه‌ آنهايي‌ كه‌ مرا به‌ اين‌ منجلاب‌ كشيده‌اند انتقام‌ بگيرم‌. نخستين‌كاري‌ كه‌ كردم‌ رفتم‌ سراغ‌ شهرام‌ همان‌ پسري‌ كه‌ عاشقش‌ بودم‌ و بخاطر او پدر و مادرم‌ را رها كردم‌.اما او جواب‌ مرا با سنگدلي‌ و بي‌محبتي‌ داد. شهرام‌ با ديدن‌ من‌ تعجب‌ كرد. چند روز در خانه‌اش‌ بودم‌ در آخرين‌ روز به‌ او گفتم‌ كه‌ آلوده‌ شده‌ام‌ و قبل‌ از اينكه‌ بخواهد كاري‌ كند از خانه‌اش‌ زدم‌ بيرون‌...

از روي‌ حسرت‌ آهي‌ كشيد و بار ديگر سيگاري‌ از كيفش‌ در آورد. صحبت‌هاي‌ او ترس‌آور و هول‌انگيز بود.

گفتم‌: چرا خودت‌ را به‌ يك‌ بيمارستان‌ يا درمانگاه‌ معرفي‌ نمي‌كني‌؟

گفت‌: كار از اين‌ حرف‌ها گذشته‌. مرگ‌ من‌ حتمي‌ است‌. چه‌ لزومي‌ دارد بروم‌ خودم‌ را درگير دواودرمان‌ كنم‌؟

سيگارش‌ را كه‌ تمام‌ شده‌ زير پايش‌ له‌ مي‌ كند.از جايش‌ بلند مي‌شود و مي‌گويد: خداحافظ‌. در يك‌ چشم‌به‌ هم‌ زدن‌ توي‌ كوچه‌ و پس‌كوچه‌هاي‌ شهر گم‌ مي‌شود. (اعتماد)

ایدز بیماری قرن و معضل اجتماعی

ایدز یا ویروس "اچ ای وی"(HIV) بیماری است که باعث تخریب سیستم دفاعی بدن انسان می شود. این ویروس بطرق مختلف همانند: داشتن روابط جنسی با فرد یا افراد مسلول به این بیماری، استفاده از سرنگ و فراورده های خونی آلوده، دریافت و انتقال خون آلوده و همچنین از طریق مادر آلوده به این ویروس درهنگام تولد به نوزاد سرایت می کند

ویروس "اچ ای وی" و "اچ ای وی" مثبت چیست؟

ویروس اچ ای وی نام ویروسی است که نزد همگان به بیماری ایدز معروف می باشد که باعث از بین رفتن سیستم دفاعی بدن می گردد. قابل ذکر است که داشتن ویروس "اچ ای وی" بمنزله دارا بودن بیماری ایدز (که نوع حاد و پیشرفته این ویروس می باشد) نمی باشد. بلکه چنانچه فرد حامل، ویروس اچ ای وی مثبت باشد ناقل این ویروس است که قابلیت انتقال آنرا بدیگران از طریق برقراری ارتباط جنسی، استفاده از فراورده های خونی که دیگران نیز از آن استفاده میکنند دارا می باشد ایدز بعنوان بیماری قرن شنلخته شده که متاسفانه تا کنون علم پزشکی نتوانسته جواب قطعی برای درمان آن ارائه دهد. در همین زمینه آمارهای سازمان ملل متحد نشان می دهد که در طول سال 2003 ميلادی تعداد افراد آلوده به "اچ آی وی" يا ويروس بيماری ايدز به حدود پنج ميليون نفر خواهد بود. در ايران نيز آمارهای نگران کننده ای از افزايش مبتلايان به ايدز به گوش می رسد، به طوری که گفته شده که در سالهای اخير تعداد مبتلايان به ويروس اچ آی وی، چندين برابر شده است. اين آمارها نشان می دهد که ايران با يک اپيدمی جدی ايدز روبروست. مقامات ايران تاکيد می کنند که عامل اصلی گسترش ايدز در بين مردان از طریق تزريق با سرنگ مشترک در ميان معتادان است، ولی علاوه برآن می بایست بر مسئله آمیزش جنسی اذعان داشت که سهم عمده ای را بخود اختصاص می دهد که مسئله نگران کننده ای است.

ویروس "اچ ای وی" چگونه سیستم دفاعی بدن را مختل میکند؟

این ویروس با وارد شدن به گروهی خاص از سلولهای بدن و حرکت از آن به سائر سلولها باعث میگردد تا سیستم دفاعی بدن بخاطر تکثیر بیش از حد این ویروس نتواند در برابر آن استقامت نماید در نتیجه سیستم دفاعی قادر به انجام وظیفه خود که محافظت بدن میباشد نخواهد بود. سلول های سفید یکی از مراکزی است که اغلب مورد هجوم این ویروس قرار میگیرند و توانایی دفاعی آنها پس از مدتی از بین رفته و دیگر قادر به کنترل و محافطت از سیستم بدن نمی باشند. همچنین این ویروس به قسمتهای مهم بدن همانند سیستم مغز، عصب و غدد انفاوی حمله کرده و آنها را تحت تاثیر خود قرار می دهد که در نتیجه باعث ضعف وناتوانی و بیماری فرد می گردد.

نشانه ها وعلائم این ویروس در بدن

تب شبانه همراه با عرق کردن زیاد، عطسه های خشک، تنگی نفس بدون سابقه و یکباره یا گرفتگی عضلات قفسه سینه، از دست دادن وزن زیاد، تغییر در بینایی و دید، ورم کردن غدد فوق کلیوی، از دست دادن اشتها برای خوردن غذا، ناراحتی های پوستی که ایجاد تورم، درد و گره های پوستی میکند، نارحتی های مزمن در قسمت لگن خاصره برای خانمها

آیا این ویروس منجر به مرگ و ازبین رفتن فرد هم می گردد؟

متاسفانه باید گفت بله، بر حسب آمار آژانس مسئول مبارزه با بيماری ايدز وابسته به سازمان ملل متحد پيش بينی می شود که بيش از سه ميليون نفر طی سال 2003 ميلادی در اثر بيماری ايدز جان خود را از دست میدهند، که با اين تعداد شمار قربانيان ایدز در20 سال گذشته به 24 میلیون نفر می رسد

زنان خیابانی، ایدز را تجارت می کنند!

روسپیگری که هم اکنون به یک تجارت پرسود در دنیا تبدیل شده در واقع تهدیدی برای شیوع اپیدمی ایدز در کشورهای درحال توسعه ای است که فقر عامل اصلی تن فروشی در این کشورها بشمار می آید.

بررسی محققان نشان می دهد پدیده "تن فروشی" که هر روز تعداد بیشتری را به جمع قربانیان ویروس ایدز می افزاید یکی از عوامل اصلی شیوع این اپیدمی در در دو دهه گذشته محسوب می شود.

آمار ابتلای زنان در کشورهایی که روسپیگری در آنجا شیوع بیشتری دارد بسیار بالا است؛ به طور مثال کشور روسیه بزرگترین همه گیری را در منطقه خاورمیانه دارد و نسبت زنان دارای ویروس ایدز این کشور در سال 2003 به 38 درصد افزایش یافته است.

کارشناسان معتقدند فقر به عنوان مهترین عامل ایجاد این تجارت در دنیا است و آمارها نشان می دهد که بیش از 70 درصد افراد فقیر در دنیا را دختران و زنان تشکیل می دهند که عمده آنان درکشورهای درحال توسعه زندگی می کنند.

به طور نمونه گزارشی از کشور یمن نشان می دهد که 7 درصد افراد تن فروش آلوده به ایدز هستند، اما مطالعات دقیق تری نیاز است تا واقعیت ها درباره افراد خود فروش به ویژه موارد خیابانی و سهم بالقوه آنان در گسترش ایدز ابتدا بین خودشان و مشتریان آنها و سپس به همسران و کودکان مشتریان آنها ارزیابی شود ولی شکی وجود ندارد که زنان روسپی بزودی فاجعه ای بزرگ را به لحاظ مرگ و میر مبتلایان به ایدز به وجود خواهند آورد.

وضعیت فقر و نابرابری اقتصادی موجبات گسترش و اشاعه ایدز را فراهم می آورد و مناطق فقیر عمدتا متحمل خسارات این اپیدمی می شوند.

ازسال 2000 قریب به 95 درصد موارد ایدز درکشورهای درحال توسعه به وقوع پیوسته است و مهاجرت زنان جوان کشورهای درحال توسعه به منظور یافتن کار آنان را در معرض استثمار جنسی قرار می دهد و باعث عدم توازن بین تعداد زنان و مردان می شود و راه امکان انتقال ایدز از طریق افراد خود فروش را افزایش می دهد.

ایران نیز باوجود این که بنا بر آمار بدست آمده از مبتلایان به ایدز ، انتقال از طریق اعتیاد تزریقی درصدر قرار دارد اما برخی کارشناسان معتقدند ارتباط جنسی مهمترین راه انتقال است، ولی به دلایلی از قبیل در دسترس نبودن زنان روسپی در ایران و نگرش های مذهبی و فرهنگی شناسایی این افراد ممکن نبوده است.

کارشناسان شیوع پدیده تن فروشی را در ایران زاییده اقتصاد بیمار می دانند و معتقدند خطرجدی برای گسترش اپیدمی ایدز به شمار می رود.

با وجودی که بارها لزوم رسیدگی به وضعیت زنان خیابانی درکشور مورد تاکید قرارگرفته و جامعه شناسان بر اجرای روش علمی در کاهش این آسیب اجتماعی تاکیدداشته اند اما همچنان شاهد برخوردهای قهری با این زنان هستیم که نه تنها موجب از بین رفتن این پدیده نشده است بلکه پدیده روسپی را به یک تجارت پنهان تبدیل کرده که به مراتب موجب دشوارتر شدن وضعیت شناسایی و رفع معضل خواهد شد.

پدیده خودفروشی در ایران به دلایل گرایشات مذهبی و تعصبات متفاوت از تمام دنیا در ایران وجود دارد و تابو بودن پدیده موجب شده است تا هیچ آماری از تعداد این زن ها و یا وضعیت بهداشتی آنها به ویژه به لحاظ آلودگی به ویروس ایدز در دسترس نباشد.

بازهم بنابه این دلایل عموما این زنان روسپی از خدمات درمانی دور مانده و از مراجعه به مراکز بیماریهای رفتاری پرهیز جدی می کنند.

کارشناسان معتقدند ترس زنان خیابانی از برخوردهای قانونی موجب شده حتی درصورت احتمال وجود ویروس ایدز برای تشخیص و مشاوره مراجعه نکنند و عموما این زنان از دسترس سیستم درمانی خارج هستند.

به گفته این کارشناسان اغلب مشتریان زنان روسپی تمایلی به استفاده از ابزارهای پیشگیری ندارند و این تهدید دیگری برای افزایش شیوع ویروس ایدز خواهد بود.

معاون سلامت وزیربهداشت، درمان و آموزش پزشکی در این زمینه می گوید: ایران به لحاط همسایگی باکشورهای جنوب خلیج فارس دروازه بازی برای ورود این بیماری محسوب می شود به ویژه این که کشورهای فوق دارای سیستم مراقبتی مناسبی نیستند.

"محمد اسماعیل اکبری"می افزاید: این بیماری حرکت هندسی دارد و اگر علمی به تغییر رفتار مردم کشور توجه نشود ، دچار شیوع اپیدمی ایدز در حد وسیع خواهیم شد.

به گفته معاون وزیر بهداشت ، کشورهای حوزه خلیج فارس به دلیل رواج تجارت سکس خطری جدی برای ایران محسوب می شوند و این تجارت بین المللی مراقبت از بیماری در داخل کشور را دچار مشکل کرده است.

وی ورود غیر قانونی و یا حتی قانونی روسپی ها به ایران را تهدید جدی دانست.

دکتر اکبری اظهارداشت:به استناد اطلاعات منتشر شده شیوع ایدز در کشورهای شمالی ایران نیر به دلیل پدیده روسپیگری بسیار بالاست و در مواردی به 700 درصد نیز می رسد.

وی تاکیدکرد:مراقبتی که در کشور ما وجود دارد در آن کشورها نیست و رفتارهای اجتماعی در این کشورها گونه خاصی دارد.

معاون وزیر بهداشت با بیان این که ارتباطات جنسی نامشروع در کشور رو به افزایش است،ادامه داد:به دلیل وضعیت خاص زنان خیابانی در ایران عدد و رقم خاصی از تعداد این زنان در دست نیست.

دکتر اکبری تصریح کرد:مثلا در کشور اوکراین زن خیابانی ثبت می شود ولی در کشور ما هیچ سیستم ثبتی برای زنان خیابانی و تحت پوشش قرار دادن آنها وجود ندارد.

وی با بیان این که بهترین راه حل مشکل فوق ازدواج مشروع است،افزود: درموارد ارتباطات جنسی نامشروع نیز برای جلوگیری از بروز مشکلات بهداشتی باید از وسایل پیشگیری استفاده کرد.

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران دراین زمینه می گوید:دربسیاری از موارد زنان ناخواسته به تجارتی مجبور می شوند و با وجود این که از خطرات آن آگاهند ولی چاره ای جز ادامه آن نمی بینند.

"مصطفی اقلیما"می افزاید:عمده این افراد حتی با وجود این که می دانند یکی از راه های اصلی ابتلا به ایدز ارتباط جنسی با فرد آلوده است انکار می کنند که مستعد ابتلا به ویروس ایدز هستند.

به گفته وی،این افراد حتی زمانی نیز که در مشاوره های مددکاری اقرار به تن فروشی می کنند انتقال بیماری از طریق خود را به شدت انکار می کنند.

دکتراقلیما تاکید می کند:وضعیت روحی و روانی این زنان تن فروش که خود را عموما طرد شده اجتماع تصور می کنند،به گونه ای است که نگران آلودگی خود و به ویژه مشتریانشان به این بیماری نیستند.

وی تصریح می کند:زمانی که فردی تنها برای یک مبلغ محدود به طور مثال چند هزار تومان مجبور به تن فروشی می شود چه انتظاری از استفاده از وسایل پیشگیری از سوی وی وجود دارد.

به گفته این جامعه شناس اغلب زنان روسپی عنوان می کنند مردانی که با این زنان ارتباط برقرار می کنند اغلب تمایل به استفاده از وسایل پیشگیری ندارند.

رییس انجمن مددکاری اجتماعی ایران ادامه می دهد:زنان روسپی متولد اقتصاد بیمار هستند ولی همین اقتصاد با شیوع بیماری ایدز توسط این زنان ضعیف تر شده و وضعیت بدتری را برای عموم اجتماع ایجاد خواهد کرد.

در رفتار های عادی و روزمره، همچون روبوسی ، دست دادن ، عطسه کردن ، صحبت کردن از نزدیک و از طریق تلفن عمومی ویروس انتقال پیدا نمی کند.

بوسیدن های عمیق و ایدز:

بوسیدنهای عمیق به علت انتقال آب دهان که حاوی مقدار کمی ویروس می باشد خطر ابتلاء به ایدز را افزایش می دهد. به این صورت که ویروس از طریق زخم های لثه و دهان منتقل می شود.همچنین ورود آب دهان خون آلود امکان انتقال ویروس را افزایش می دهد و شما باید تا قطع خونریزی از بوسیدن امتناع كنید.

تصاویری از همسران فوتبالیست های معروف جهان

هانری

رونی

فیگو

دل پیرو

همسر ترزگه

گناه کبیره 
عدد گناهان كبيره

[1]امام صادق عليه‏السلام كباير را پنج چيز نام برده است چنان كه مرحوم صدوق، در كتاب علل الشرايع، از عبيدبن زراره نقل نموده كه گويد: به امام صادق عليه‏السلامگفتم: گناهان كبيره را براى من معرفى نماييد؟ امام صادق عليه‏السلام فرمود: «گناهان كبيره پنج چيز است و آنها گناهانى است كه خداوند وعده عذاب و آتش براى آنها داده است:

[2][1-] خوردن مال يتيم كه خداوند در باره آن فرموده است: «إنّ الذين يأكلون
أموال اليتامى ظلما إنّما يأكلون فى بطونهم نارا و سيصلون سعيرا».

[3][2-] فرار از جنگ كه خداوند در قرآن مى‏فرمايد: «يا أيّها الذين آمنوا اذا لقيتم
الذين كفروا زحفا فلا تولّوهم الأدبار...».

[4]]3-] رباخوارى كه خداوند در باره رباخواران مى‏فرمايد: «يا أيّها الذين آمنوا
اتّقوا اللّه و ذروا ما بقى من الربوا...».

[4-] قذف يعنى نسبت زنا دادن به زن‏هاى مؤمنه كه خداوند مى‏فرمايد: «الذين يرمون المحصنات المؤمنات... لعنوا فى الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم».

[5-] قتل نفس و آدم كشى كه خداوند در قرآن فرموده است: «و من يقتل مؤمنا
متعّمدا فجزاءه جهنّم...».

[5]امام صادق عليه‏السلام فرمود: «ما در كتاب على عليه‏السلام گناهان كبيره را پنج چيز يافتيم: شرك به خدا، عقوق والدين، رباخوارى بعد از اعلان حرمت، فرار از جنگ، تعرّب بعد از هجرت.»

[6]در كتاب عيون الاخبار صدوق، [ج 2/127] نيز از حضرت رضا عليه‏السلام نقل شده كه آن حضرت در مورد شرايع و معارف دين و پرهيز از گناهان براى مأمون الرشيد مطالب بسيار زيبا و كاملى را مرقوم فرمود و گناهان كبيره را چنين شماره نمود:

[7]1- قتل نفس (آدم كشى)؛ 2- سرقت (دزدى)؛ 3- شرب الخمر (شرابخوارى)؛
 4- عقوق الوالدين (آزار به پدر و مادر)؛ 5- الفرار من الزحف (فرار از جنگ)؛ 6- أكل مال اليتيم ظلما (خوردن مال يتيم از روى ظلم)؛ 7- أكل الميتة
(خوردن مردار)؛ 8- أكل الدم (خوردن خون)؛ 9- أكل لحم الخنزير (خوردن گوشت
خوك) 10- و ما أهلّ لغيراللّه من غير ضرورة (خوردن گوشت حيوانى كه [8]نام خدا بر آن برده نشده)؛ 11- أكل الربا (رباخوارى)؛ 12- السحت (خوردن مال حرام)؛
13- الميسر (قماربازى)؛ 14- البخس فى المكيال (كم فروشى)؛ 15- قذف
المحصنات (نسبت زنا به ديگران دادن)؛ 16- اللواط (همبسترى مرد با مرد)؛

17- شهادة الزور (گواهى دروغ و يا براى دروغ)؛ 18- اليأس من روح اللّه (نااميدى از
رحمت خدا)؛ 19- الأمن من مكراللّه) (ايمن شدن از عذاب و مكر الهى)؛
[9]20- معونة
الظالمين (كمك كردن به ستمكاران)؛ 21- الركون إلى الظلمة (اعتماد و مراجعه به
ستمكاران)؛ 22- اليمين الغموس (سوگند دروغ)؛ 23- حبس الحقوق من غير عسر
(نگاه داشتن مال مردم بدون عذر)؛ 24- الكذب (دروغ گفتن)؛ 25- الكبر (تكبر)؛
26- الإسراف (زياده روى در مصرف نعمت‏هاى خدا)؛ 27- التبذير (ضايع نمودن نعمت‏هاى خدا)؛ 28- الخيانة (خيانت به مال و حق و آبروى مردم)؛ 29- الإستخفاف
بالحّج (سبك شمردن حج)؛ 30- المحاربة لأولياء اللّه تعالى (جنگ با اولياى خداوند)؛ 31- الإشتغال بالملاهى (استفاده از اسباب غنا و موسيقى)؛ 32- الإصرار على الذنوب (اصرار بر گناهان). [بحار، 76/12[10]]

[11]

--------------------------------------------------------------------------------

[1]عدد الكبائر فى الروايات

فى العلل بسنده عن عبيدبن زرارة قال: قلت لأبيعبداللّه عليه‏السلام: أخبرنى عن الكبائر، فقال: هنّ خمس و هنّ ما أوجب اللّه عليهنّ النّار، قال اللّه تعالى: «إنّ ألّذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنّما يأكلون فى بطونهم نارا و سيصلون سعيرا» و قال: «يا أيّها ألّذين آمنوا إذا لقيتم ألّذين كفروا زحفا فلا توّلوهم الأدبار» إلى آخر الآية و قوله عزّوجّل: «يا أيّها ألّذين آمنوا اتّقوا اللّه و ذروا ما بقى من الرّبا» إلى آخرالأية و رمى المحصنات الغافلات المؤمنات، و قتل مؤمنٍ متعّمدا على دينه. المصدر ص 475

و فيه عن إبن أبى عمير عن بعض أصحابه عن أبى عبداللّه عليه‏السلام قال: «وجدنا فى كتاب علىّ عليه‏السلامالكبائر خمسة: الشرك، و عقوالوالدين، و أكل الرّبا بعدالبيّنة، و الفرار من الزحف، و التعرّب بعد الهجرة. (المصدر)

[2]الكافى عن الحلبى عن أبى عبداللّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فى قول اللّه عزّوجّل: «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم و ندخلكم مدخلاً كريما النساء /31 قال: الكبائر، الّتى أوجب اللّه عزّوجلّ عليها النّار.
 (تفسير نورالثقلين ج 1/473 الكافى ج 2/276)

[3]و فيه عن إبن محبوب قال: كتب معى بعض أصحابنا إلى أبى الحسن عليه‏السلاميسأله عن الكبائر كم هى و ماهى؟ فكتب: الكبائر: من إجتنب ما وعداللّه عليه النّار كفّر عنه سيّئاته إذا كان مؤمنا و السبع الموجبات: قتل النفس الحرام و عقوق الوالدين و أكل الرّبا، والتعرُّب بعدالهجرة [التعرّب بعدالهجرة هو أن يعود إلى البادية و يقيم مع الاعراب بعد أن كان مهاجرا و كان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غيرعذر يعدّونه كالمرتد. كذا قاله ابن الاثير فى نهايته ولايبعد تعميمه لكلّ من تعلّم آداب الشرع و سننه ثمّ تركها و أعرض عنها و لم يعمل بها و يؤّيده مارواه الصّدوق طاب ثراه فى معانى الاخبار باسناده إلى الصّادق عليه‏السلام انّه قال:

المتعرّب بعد الهجرة: التارك لهذا الأمر بعد معرفته. و التعرّب إنّما نهى عنه لاستلزامه ترك الدين و البعد عن العلم و الآداب كما قال اللّه تعالى: «الأعراب أشدّ كفرا و نفاقا و أجدر أن لايعلموا حدود ما أنزل اللّه» و أمّا إذا كان بعد الفقه و العلم فلا يكون تعرّبا و لذا وردأنّ التعرّب هو ترك التعلّم أو ترك الدين و قال بعض أصحابنا: التعرّب بعد الهجرة فى زماننا هذا أن يشتغل الانسان بتحصيل العلم ثمّ يتركه و يصير منه غريبا. و قال العلاّمة قدس سره فى المنتهى: لمّا نزل قوله تعالى: «ألم تكن أرض اللّه واسعة فتهاجروا فيها» أوجب النبىّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهالمهاجرة على من يضعف عن إظهار شعائرالاسلام.

[4]و قذف المحصنات و قدف المحصنة بفتح الصاد: رمى العفيفة غيرالمشهورة بالزنا و ظاهر الخبر شموله لما إذا كان القاذف رجلا أو امرأة و إن كان ظاهر الايات التخصيص بالرجال لكن أجمعوا على أنّ حكم النساء حكم الرجال فى الحد و أكل مال اليتيم، و الفرار من الزَّحف [الزحف: المشى يقال: زحف إليه زحفا و زحوفا من باب منع أى مشى. و يطلق على الجيش الكبير تسمية بالمصدر. و الفرار من العدوّ بعدالالتقاء بشرط أن لايزيدوا على الضعف كبيرة إلاّ فى التحرّف لقتال أوالتحيّز إلى فئة و المراد بالتحرّف لقتال، الاستعداد له بأن يصلح آلات الحرب أويطلب الطعام و الماء لجوعه أو عطشه أو يجتنب عن مواجهة الشمس و الريح أو يطلب مكانا أحسن أو نحو ذلك آت]. (الكافى ج 2/276)

[5]و فيه عن محمّدبن مسلم، عن أبى عبداللّه عليه‏السلام قال: سمعته يقول: الكبائر سبع: قتل المؤمن متعمّدا [قد وقع فى بعض الروايات أنّ المتعمّد هو أن يقتله لايمانه ليكون الخلود بمعناه آت. أرادبه قوله تعالى: «و من يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنّم خالدا فيها» و القاعدة المسلّمة أنّ الخلود لمن كفر باللّه تعالى أو أشرك أو الحدفى دينه فقط و من قتل مؤمنا إن قتله لايمانه فهو كافر باللّه و إن قتله لغيرذلك فهو فسق جزاؤه دخول النّار لاالخلود].

و قذف المحصنة، و الفرار من الزَّحف، و التعرّب بعد الهجرة، و أكل مال اليتيم ظلما، و أكل الرّبا بعدالبيّنة [أى بعد أن تبيّن له تحريمه كما يستفاد من بعض الاخبار و لمّا كان ما سوى هذه الست من الكبائر ليس فى مرتبة هذه الست فى الكبر و لافى عدادها لم يعدّ معها مفصّلاً كأنّها بمجموعها كواحد مثلها.(فى)]. و كلّ ما أوجب اللّه عليه النّار. الكافى ج 2/277

[6]و فيه عن يونس، عن عبداللّه بن سنان قال: سمعت أباعبداللّه عليه‏السلاميقول: إنّ من الكبائر عقوق الوالدين، و اليأس من روح اللّه، و الأمن لمكراللّه [«الأ من لمكراللّه» أى عذابه و إستدراجه و إمهاله عندالمعاصى آت]. و قد روى [أنَّ] أكبر الكبائر الشرك باللّه. المصدر ص 278

و فيه عن نعمان الرَّازى قال: سمعت أباعبداللّه عليه‏السلاميقول: من زنى خرج من الايمان، و من شرب الخمر خرج من الايمان، و من أفطر يوما من شهر رمضان متعمّدا خرج من الإيمان. (المصدر)

[7]و فيه عن يونس، عن محمّدبن عبده قال: قلت لأبى عبداللّه عليه‏السلام: لايزنى الزّانى و هو مؤمن؟ قال: لا، إذا كان على بطنها سُلب الإيمان فإذا قام رُدَّ إليه فاذا عاد سُلب قلت: فإنّه يريد أن يعود؟ فقال: ما أكثر من يريد أن يعود فلا يعود إليه أبدا. المصدر

[8]و فيه عن يونس، عن إسحاق بن عمّار، عن أبى عبداللّه عليه‏السلام فى قول اللّه عزّوجّل: «ألّذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلاّ اللّمم [اللمم: صغار الذنوب قال الراغب: اللمم: مقاربة المعصية و عبّربه عن الصغيرة. و يقال: فلان يفعل كذا لمما أى حينا بعد حين و ذلك قوله: «الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش إلاّ اللمم» و هو من قولك: ألممت بكذا إذا نزلت به و قاربته من غيرمواقعة.]

قال: الفواحش الزّنى و السرّقة، و اللّمم: الرجل يلمُّ بالذّنب فيستغفراللّه منه. قلت: بين الضّلال و الكفر منزلة؟ فقال: ما أكثر عرى الإيمان [أراد السائل هل يوجد ضال ليس بكافر أو كلّ من كان ضالاّ فهو كافر فأشار عليه‏السلام فى جوابه باختيار الشقّ الأوّل و بيّن ذلك بانّ عرى الايمان كثيرة منها ماهو بحيث من يتركها لايصير كافرا بل يصير ضالاّ. فقد تحقق المنزلة بينهما بتحقّق بعض عرى الايمان دون بعض. و المراد بعرى الايمان مراتبه تشبيها بعروة الكوز فى الإحتياج إلى التمسّك بها. ]المصدر

[9]و فيه عن عبيدبن زرارة قال: سألت أباعبداللّه عليه‏السلام عن الكبائر. فقال: هنَّ فى كتاب علىّ عليه‏السلامسبع: الكفر باللّه، و قتل النّفس، و عقوق الوالدين، و أكل الرّبا بعد البيّنة و أكل مال اليتيم ظلما، و الفرار من الزَّحف، و التعرّب بعد الهجرة، قال: فقلت: فهذا أكبر المعاصى؟ قال: نعم قلت: فأكل درهم من مال اليتيم ظلما أكبر أم ترك الصلاة؟ قال: ترك الصلاة، قلت: فما عددت ترك الصلاة فى الكبائر؟ فقال: أىّ شى‏ء أوّل ما قلت لك؟ قال قلت: الكفر، قال: فانّ تارك الصلاة كافر. [يعنى من غيرعلّة.] المصدر

[10]و فيه عن عبداللّه بن مسكان، عن أبى عبداللّه عليه‏السلامقال: قال أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه: ما
من عبدإلاّ و عليه أربعون جنّة [الجنّة بالضمّ: السترة و الجمع جنن بضمّ الجيم و فتح النون. و كأنّ المراد بالجنن الطافه سبحانه التى تصير سببا لترك المعاصى و امتناعه، فبكلّ كبيرة - كانت من نوع واحد أو أنواع مختلفة - يستحقّ منع لطف من ألطافه أورحماته تعالى و عفوه و غفرانه فلايفضحه اللّه بها فاذا استحقّ غضب اللّه سلبت عنه لكن يرحمه سبحانه و يأمر الملائكة بستره و لكن ليس سترهم كستراللّه تعالى. أو المراد بالجنن ترك الكبائر فانّ تركها موجب لغفران الصغائر عنداللّه و سترها عن الناس فاذا عمل بكبيرة لم يتحتّم على اللّه مغفرة صغائره و شرع الناس فى تجسّس عيوبه و هكذا إلى أن يعمل جميع الكبائر و هى أربعون تقريبا فيفتضح عنداللّه و عندالناس بكبائره و صغائره.

أو أراد بالجنن الطاعات التى هى مكفرّة لذنوبه عنداللّه و ساترة لعيوبه عندالناس و يؤيّده ما ورد عن الصّادق عليه‏السلام أنّ الصلاة سترة و كفّارة لما بينها من الذنوب فهذه ثلاثة وجوه خطر بالبال على سبيل الامكان و الاحتمال آت.

[11]و قال الفيض ره: كأنّ الجنن كناية عن نتائج أخلاقه الحسنة و ثمرات اعماله الصالحة التى تخلق منهاالملائكة. و أجنحة الملائكة كناية عن معارفه الحقه التى بهايرتقى فى الدرجات و ذلك لان العمل أسرع زوالا من
المعرفة و إنّما يأخذ فى بغض اهل البيت لانّهم الحائلون بينه و بين الذنوب التى صارت محبوبة له و معشوقة لنفسه الخبيثة بمواعظهم و وصاياهم عليهم‏السلام انتهى.

حتّى يعمل أربعين كبيرة فإذا عمل أربعين كبيرة إنكشفت عنه الجنن فيوحى اللّه إليهم أن أستروا عبدى بأجنحتكم فتستره الملائكة بأجنحتها، قال: فما يدع شيئا من القبيح إلاّقارفه اقترف ]الذنب: أتاه و فعله. وقارفه: قاربه. وقوله: «حتى يمتدح» فى القاموس تمدح: تكلف أن يمدح و افتخر و تشبع بما ليس عنده و قال: مدحه كمنعه: أحسن الثناء عليه كمدحه و امتدحه و تمدحه. فالامتداح استعمل هنا بمعنى التمدّح و فى بعض النسخ [يتمدح ]و هو أظهر].

حتىّ يمتدح إلى النفس بفعله القبيح، فيقول الملائكة: يا ربّ هذا عبدك ما يدع شيئا إلاّركبه و إنّا لنستحيى ممّا يصنع، فيوحى اللّه عزّوجّل إليهم أن إرفعوا أجنحتكم عنه فإذا فعل ذلك أخذ فى بعضنا أهل البيت فعندذلك ينهتك ستره فى السماء و ستره فى الأرض، فيقول الملائكة: يا ربّ هذا عبدك قد بقى مهتوك الستر [لايقال: قول الملائكة هذا بناء على أنّهم يريدون ستره و هذا ينافى قولهم المذكور قبله لاشعاره بانهم يريدون هتك ستره، لأنّا نقول: دلالة قولهم الأوّل على ذلك ممنوع لاحتمال أن يكون طلبا لإصلاحه و توفيقه كما يؤمى إليه قوله تعالى: «لو كان للّه فيه حاجة» أى كان مستحقّا للطف و التوفيق (آت)]. فيوحى اللّه عزّوجّل إليهم: لو كانت للّه فيه حاجة ما أمركم أن ترفعوا أجنحتكم عنه. الكافى ج 1/279
---------------------------------------------------------------------------------------
38-4

): زندگي سه چيز است : اشكي كه خشك مي شود لبخندي كه محو مي شود يادي كه مي ماند و فراموش نمي شود): خداوند به سه طريق به دعاها جواب مي دهد: او مي گويد آري و آنچه مي خواهي به تو مي دهد. او ميگويد نه و چيز بهتري به تو مي دهد. او مي گويد صبر كن و بهترين را به تو مي دهد
+  

--------------------------------------------------------------------------------

): زندگي سه چيز است : اشكي كه خشك مي شود لبخندي كه محو مي شود يادي كه مي ماند و فراموش نمي شود
+

--------------------------------------------------------------------------------

): زندگي سه چيز است : اشكي كه خشك مي شود لبخندي كه محو مي شود يادي كه مي ماند و فراموش نمي شود
+

--------------------------------------------------------------------------------

دلتنگی من تمام نمی‌شود
همين که فکر کنم
من و تو
دو نفريم
دلتنگ‌تر می‌شوم برای تو.

یا رب آن آهوی مشکین به ختن باز رسان       وان سهی سرو خرامان به چمن بازرسان

دل آزرده ی ما را به نسیـــــمی بنــــــواز         یعنی آن جان ز تن رفــــته به تن بازرسـان

ماه و خورشید به منزل چو به امر تو رسند      یار مهــــروی مـرا نیز به من بازرســــــان

دیده ها در طلب لعــــل یــــــمانی خون شد         یا رب آن کوکب رخشان به یـمن بازرسـان

برو ای طایر ِ میمون همــــایون آثــــــــــار         پیش عنقا سخن زاغ و زغن بازرســـــــان

سخن اینست که ما بی تو نخواهیم حیات           بشنو ای پیک ِ خبر گیر و سخن بازرســان

                               آنکه بودی وطـنـش دیده ی حافظ یا رب

                                به مرادش ز غریـبی به وطن بازرسان

                                                                                      "حافظ"

پ.ن۲:خدا انتقام نمی گیره ها!به نظر من که...  انتقام... نمی گیره.

پ.ن۳:در مورد صدایی که دیشب برام گذاشتی... نمیدونی چقدر به دردم خورد.بعد از اون تلفن٬صدای بدون گریه ت رو شنیدن٬ مثل یه پارچه ی حریر بود که رو صورتم تکون میخورد. یه چیزی که نخوام چند دقیقه چیزای بد رو ببینم.در حقیقت همه چیز رو.
پ:ن۴:من داداشتم فسقلی.در مورد تمام اون حرفایی که برا دیشب بهم زدی٬ برا تمام اون کمکا٬ رو منم حساب کنم.هیچ وقت تنهات نمی ذارم فسقلی من.

پ.ن۵:حالا به خاطر من...    بد نباش.سعی کن خوب شی.فکر شب باش که اس ام اس...      اصلا هم گریه نکن گلم.ناراحت میشماااا

ای پای تا به سر ناز٬ مستم ز عطر گیسوت
گیسوی چون پرندت٬ رنگ شراب دارد
از بوسه های رنگین
بر عاج شانه هایت
صد ها نگین نشاندم
               گویی که شانه ی تو
               در زیر پوست هایش
               صد ماهتاب دارد.

همسنگ سینه ی تو٬ اقلیم آسمان نیست 
زیرا که آسمان را ــ
یک مهر هست ٬ اما ــ
اقلیم سینه ی تو٬      دو آفتاب دارد.

هر چال گونه هایت
جای نگین بوسه است
هنگام نوشخندت ــ
هر گونه ی تو٬
موجی چون موج آب دارد

عطر شکوفه خیزد از ساغر دهانت
لب های بوسه خیزت طعم شباب دارد

آتــــش فشـان دل را٬ تک بوسه چاره گر نیست
بعد از تلاش بوسه ــ
لبهای بوسه مستم ــ
بر بستر لبانت ــ
آهنگ خواب دارد...
                               بر بستر لبانت٬
                                       آهنگ خواب دارد

سر چشمه ی بقا

دیده هر چند که از دیدن تو محروم است
پرتو حسن تو بر اهل نظر معلوم است
* * *
شعله ی عشق تو از چهره ی زردم پیداست
گرچه در پرده ی دل راز غمت مکتوم است
* * *
ای خوش آن دم که چو گل با لب خندان آئی
که دل منتظران بی تو بسی مغموم است
* * *
دل بشکسته به دست تو شود باز درست
ایکه در پنجه ی مهر تو دلم چون موم است
* * *
همچو کوری به خطرگاه جهان آمده ایم
هر کس از دامن تو دست کشد معدوم است
* * *
نظر لطف تو سرچشمه ی فیض است و بقا
هر که از چشم تو افتد به فنا محکوم است
* * *
ای هما، بر دل ویرانه ی ما سایه فکن
تا گریزد غم دنیا که چو جغدی شوم است
* * *
صبح امید توئی در شب ظلمانی ما
یاد تو مایه ی تسکین دل مظلوم است
* * *
ما مجازیم سرا پا و، حقیقت با توست
هر چه جز نقش تو آید بنظر، موهوم است
* * *
معتبر شد ز وجودت سند هستی ما
دفتر عمر به امضاء تو چون مختوم است
* * *
ما سوی جمله حروفند و تو چون جان کلام
بی تو انشاء جهان، جمله ی نا مفهوم است
* * *
از وجود تو بود عالم هستی بر پا
که تو قائم به خدائی و، خدا قیوم است
* * *
نرسیده است هر آنکس که به سرحد کمال
چشمش از دیدن دلدار، محروم است

تا نبینم رخ زیبای ترا مهدی جان                

                                       دلم آرام نگیرد بخدا مهدی جان

نیمه جانی که به دل مانده نثار تو کنم               

                                       گر ببینم گل رخسار ترا مهدی جان

نام دلجوی تو ای مظهراسماو صفات             

                                       همه جا وردزبان است مرا مهدی جان

چشم امید به تو دوخته و آمده است                 

                                       به در خانه ی لطف تو گدا مهدی جان

همچو پروانه دلم پر زند وبیتاب است             

                                       گرد انوار تو ای شمع هدی مهدی جان

من نه آنم که کشم دست گدایی از تو                

                                       نکنم دامن لطف تو رها مهدی جان

تو نه آنی که کنی سائل خود را نومید             

                                       چون توئی معدن احسان و سخا مهدی جان

در جوانی شده ام از غم این دوران پیر
لیکن از عشق تو ای یار نمیگردم سیر
منم آن ذره، که بر دامن تو چنگ زدم
ای که شد پرتو مهر و کرمت عالمگیر
بهر تسخیر جهان،جنگ دگرلازم نیست
چونکه زیبایی تو،کرده جهان را تسخیر
نرود یاد تو، با مُردنم، از خاطر من
چون وجودم همه با مهر تو شد، نقش پذیر...

اگر روزي مردم ، تابوتم را سياه کنيد تا همه بدانند سياه بخت بودم

بر روي سينه ام تکه يخي بگذاريد تا به جاي معشوقم برايم گريه کند

چشمانم را باز بگذاريد تا همه بدانند چشم انتظار معشوقم بودم

و آخر اکاشکی پرنده پر نداشت

در سراشیبی تقدیر

   نام مرا

      با نام تو تشنه کرده اند

          و رفتنت را

             بر دلم داغ نهاده اند

                دریغ

                   از دریایی که در چشمهایت نشسته است

                       بی آنکه بخواهد

                           آیینه ها را آبی ببیند

                              یادگار ردپای انتظارت آمدنت را دریاب

                                  که تکرار آبی ترین زلال ها

                                      در پیوسته ترین اشتیاق های رسیده ی ابدیت

                                           تو را تداعی می کند

                                               برو به فکر من نباش

                                                   برو به پای من نسوز

                                                       برو به فکر من نباش

                                                           من یه جوری سر میکنم

                                                               زندگی رو با سختیاش........ا

                                                                   با که درددل کنم؟

                                                                       با کسی که پرنده بود برام؟

                                                                          با کسی که اشیانه بود

                                                                             دلم به چه خوش بود

                                                                                 کاشکی  پرنده پر نداشت

                                                                                     از پریدن خبر نداشت

                                                                                         درخت باغ آرزوش

                                                                                            دغدغه تبر نداشت

،تـنها عشق با روح انسان پـیـونـد می خورد،

،زنـدگـی بـدون عـشـق ،سـرد و مـرده اسـت،

،زنـدگـی  تـوام  عـشـق ،گرم و پـر خروش اسـت،

،هـر کـس کـه عشق را هـرگز نیافت زندگی هـم نکرد،

،و کسی هـم کـه عشق را یـافـت زنگی اش را ازدست داد،

،عشق شوری در نهاد ما نهاد***جان ما در بوته سودا نهاد،

،بـا عشق می توان دنیـا رو  بـه  انـدازه یک نفر کوچک کـرد،

،بـا عشق مـی تـوان یک نفر رو بـه اندازه دنیا بزرگ کرد،

،عشق با درد هـمـراه است، چون دگرگون می کند،

،عشق واقعی تنـهایی را به یگانگی مبدل میکند،

،عشق زیباست چون ،خدا،عشق را به ما

ای عشق واقعی چگونه ستایشت کنم در حالی که قلبت از محبت بی نیاز است. چگونه ببوسمت

وقتی که عشقت در وجودم جاری میشود. بگزار نامت را تکرار کنم نامت زیباست دلنشین است

چه داشته ای که اینگونه مرا طلسم کرده ای من اینگونه نبودم تو عشق را با من آشنا کردی تو

هوای دلم را با طراوت کردی زمانی که با تو هستم به آسمان به بیکران برواز میکنم پس بدان

دوستت دارم گرچه پایان راه را نمیدانم

اولش فکر نمی کردم که دلم رو برده باشه
یا دلم گول چشای روشنش رو خورده باشه
اما نه گذشت دیدم دل من دیوونه تر شد
به تو گفتم دلت از قصه من با خبر شد
آخ که چه لذتی داره ناز چشماتو کشیدن
رفتن یه راه دشوار باسه هرگز نرسیدن
می دونم دوستم نداری مثه روزای گذشته
من خودم خوندم تو چشمات یه کسی اونو نوشته
می دونم فرقی نداره باست عاشق بودن من
می دونم باست یکی شد بودن و نبودن من
اما روح من یه دریاست پره از موج و تلاطم
ساحلش تویی و موجاش خنجرای حرف مردم
آخ که چه لذتی داره ناز چشماتو کشیدن
رفتن یه راه دشوار باسه هرگز نرسیدن

زندگی بی تو برام حرومه
به پات نشستم عمرم تمومه
یه عمریه که به پات نشستم
با قهر و نازت منو سوزوندی
آخر منو به دست غم سپردی
قلبمو با دست خود شکستم

دوست دارم دوست دارم
دوست دارم دوست دارم

عاشقم کردی قلبم شکستی
رفتی از پیشم عهدو شکستی
با مو زمونه نا مهربونه
دلم از دست تو دریای خونه
مثل یک قایقی رو آب میمونه
ای خدا ز عشقش دل شد دیوونه
زندگی بی تو برام حرومه
به پات نشستم عمرم تمومه
یه عمریه که به پات نشستم
با قهر و نازت منو سوزوندی
آخر منو بدست غم سپردی
حیف از اون عمری که پای تو نشستم

دوست دارم دوست دارم
دوست دارم دوست دارم

i LoVe YoU

بچه های مدیریت بفرمایین در خدمتیم

اگر اندکي به پيرامون خود نگاه کنيم، به سازمان ها، شرکت ها، بانک ها و انسان ها، صحنه ي درگيري را شاهد خواهيم بود که ريشه در دردي دارد که سال هاست گريبانگير انسان ها بوده است و تلاش متفکران، حکيمان، روانشناسان، فيلسوفان و ... هيچ علاجي را براي آن به ارمغان نياورده است. اين درد چيزي نيست مگر دشمني با طبيعت. گروه هاي بشري قرن هاست که براي سبقت گرفتن در راه بهره مندي از طبيعت خنجرهاي آهيخته خود را در شکم همديگر فرو مي برند. اگر اين کارزار در قرن هاي پيش بر سر چراگاه و قطعه اي زمين بود، اکنون منابع زيرزميني است که عرصه را بر همه تنگ کرده است. با اين همه جاي شکر باقي است که اندکاني پيدا شده اند که در اين راه موانعي را قرار دهند و سعي در تغيير انديشه بشر مخرب امروزي داشته باشند. اين متفکران که در حيطه هاي گوناگون به سخنراني پرداخته اند، حيطه مديريت را از افکار خود بي بهره نگذاشته اند. يکي از نظرياتي که امروزه براي خود جا بازکرده است، مسئوليت هاي اجتماعي در مديريت است. جهت اين نظريه به سمت و سويي است تا که شايد بتواند بشر امروزي را به دنبال خود بکشاند و او را با طبيعت به عنوان يک جزء و نه يک فرادست همگون کند و همچنين به شيوه اي عادلانه فوايد حاصل از تعامل با طبيعت را بين آنها تقسيم کند. لذا در اين نوشته سعي بر آن است که با بررسي تمام جوانب مسئوليت اجتماعي در امتداد يک نمونه مطرح شده زواياي پنهان موضوع آشکار شود.بنابراين در ادامه با ارائه تعاريف و نظريات گوناگون در مورد مسئوليت اجتماعي، نمونه ياد شده مورد بررسي قرار مي گيرد.   

مسئوليت اجتماعي

متفکران رشته مديريت از دهه 1950، توجه خود را به مسئوليت هاي اجتماعي معطوف کردند.تمام سازمان هايي که فقط سود و زيان خود را وزن مي کردند، تحت فشار مردم و سازمان هاي مشابه، ديد خود را اندکي به فراتر از سازمان اندوختند. ديگر بوضوح مشخص است که اعمال سازمان ها بر محيط بيروني تأثير بسزايي خواهد داشت و نمي توان سود و زيان ناشي از سازمان ها بر جامعه را ناديده گرفت. جهت مسئوليت اجتماعي به سمتي است که فوايد اجتماع در آن امتداد است. لذا تلاش بر اين بوده است که سود و زيان سازمان ها به گونه اي باشد که مردم هزينه اضافي متحمل نشوند. منظور از مسئوليت اجتماعي اين است که که سازمان ها تأثير عمده اي بر سيستم اجتماعي دارند و لذا چگونگي فعاليت هاي آنها بايد به گونه اي باشد که در اثر آن زياني به جامعه نرسد، و در صورت رسيدن زيان، سازمان هاي مربوط ملزم به جبران آن باشند. به عبارت ديگر، سازمان ها نبايد خود را مستقل از محيط بيروني خود و به اصطلاح «تافته جدا بافته» بدانند، بلکه بايد خود را جزئي از يک کل يعني محيط بيروني و اجتماع بدانند و بايد اهداف و فعاليت هاي آنها در راستاي آرمان هاي اجتماعي و رفاه و آسايش جامعه باشد. امروزه همه مديران بايد به کارهايي دست بزنند که مورد قبول جامعه و منطبق با ارزش هاي آن باشد. سازمان هايي که نمي توانند خود را با اين مهم تطبيق دهند، موفق نخواهند بود. پيتر دراکر يکي از برجسته ترين صاحبنظران مديريت در اين باره مي گويد که سازمان هاي خصوصي به منظور حفظ مشروعيت خود و بقا در محيط، بايد قبول کنند که نقش و وظيفه عمومي و اجتماعي نيز دارند. اين نقش اجتماعي از اين اصل پذيرفته شده نشأت مي گيرد که: «هر فردي مسئول رفتار خود است و چنانچه ازطرف وي، خواه به طور عمد و غير عمد، صدمه اي به ديگران وارد شود، بايد پاسخگو باشد.» سازمان ها نيز از اين مقوله مستثني نيستند و بايد پاسخگوي تأثيرات اجتماعي نامطلوب خود باشند.

مفهوم مسئوليت اجتماعي

مسئوليت اجتماعي به رفتارها و تصميمات مبتني بر ارزش هاي پذيرفته شده اجتماعي مربوط مي شود و در واقع تعهد تصميم گيران براي اقداماتي است که به طور کلي علاوه بر تأمين منافع خود، موجبات بهبود رفاه جامعه را نيز فراهم مي کند. در اين تعريف عناصر چندي وجود دارد:اولاً مسئوليت اجتماعي يک تعهد است که مؤسسات بايد در قبال آن پاسخگو باشند.ثانياً مؤسسات موظفند که که از آلوده کردن محيط زيست، اعمال تبعيض در امور استخدامي، بي توجهي به تأمين نيازهاي کارکنان خود، توليد کردن محصولات زيان آور و نظاير آن، که به سلامت جامعه لطمه مي زنند، بپرهيزند و سرانجام سازمان ها بايد با اختصاص منابع مالي، در بهبود رفاه اجنماعي مورد قبول اکثريت جامعه بکوشند. اين قبيل اقدامات عبارتند از: کمک به فرهنگ کشور و مؤسسات فرهنگي، و بهبود کيفيت زندگي.

مسئوليت اجتماعي ممکن است مربوط به چگونگي عمل سازمان در امور گوناگوني همانند آلودگي محيط زيست، تبعيض، فقر، بيکاري، تورم و مانند اينها اعمال شود. يکي از جوانب اصلي مسئوليت اجتماعي، مسئله محيط زيست است که محل جدل هاي کنوني ملل مختلف است. کشورهاي صنعتي نظير ايالات متحده آمريکا که منافع خود را در عدم پايندي به مسئوليت اجتماعي در زمينه محيط زيست مي بينند، هيچگاه حاضر نيستند از فعاليت هاي کارخانجات بزرگ خود که ويران کننده ي محيط زيست مي باشد دست بکشند. اگرچه کشورهاي مختلف تلاش هاي عمده اي در راستاي احياي طبيعت انجام داده اند و سعي در پايبندي به معاهدات و پيمان هايي مانند معاهده کيوتو مبني بر جلوگيري از گسترش گازهاي گلخانه اي داشته اند ولي هنگامي که کشور بزرگي همچون آمريکا حاضر به امضاي اين پيمان نامه نيست، آيا باز هم مي توان گفت که اينگونه کشورها به دنبال استقرار سازمان هايي هستند که به اجتماع پاسخگو باشند.

مسئله محيط زيست را از نظرگاه ديگري نيز مي توان مورد بررسي قرار داد. اين جنبه، مربوط به ريشه هاي مذهبي تعامل با محيط زيست است. اديان گوناگون بر اين امر تأکيد دارند که فقط از طريق زندگي هماهنگ با محيط طبيعي در يک رابطه مبادله اين امکان براي انسان وجود دارد که زندگيش را به نحو خلاقي گسترش دهد. بر اساس چنين رويکردي، آيين بودا تعليم مي دهد که ارتباط بين انسان و طبيعت يک رابطه تضاد نيست بلکه وابستگي متقابل است. آيين شينتو در ژاپن نيز بر هماهنگي انسان با بيعت تأکيد داشت. حضرت عيسي نيز برنامه ريزي اقتصادي، تراکم سرمايه، تکنولوژي، و به طور کلي تجليل از اقدامات سودآور اقتصادي را که منجر به تخريب محيط زيست و ايجاد فاصله بين فرقه هاي مختلف مي شد، محکوم کرد. جالب اينجاست که آيين يهود مسير عکس را پيموده است. يکتاپرستي يهودي به اين مفهوم است که خداوند تمام آفرينش غير انساني را در دسترس مخلوق انساني خود قرار داده تا از آنها به هر طريقي که دلخواه اوست بهره برداري کند. دين اسلام نيز اگرچه براي انسان ها محدوديت هايي قرار داده است، اما با قلمداد کردن انسان به عنوان اشرف مخلوقات، مجوز دست يازيدن به طبيعت را صادر کرده است.

يکي از مؤسساتي که در زمينه مسئوليت اجتماعي اصولي را ارائه داده است، مؤسسه ISM مي باشد. اگرچه اين مؤسسه براي مديران زنجيره توليد اصولي را تدوين کرده است ولي قابل تعميم به سازمان هاي دولتي مي باشد. اين اصول عبارتند از:

1- جامعه: تلاش در راستاي ايجاد مزيت براي جامعه و همچنين تحريک و تشويق سازمان هاي مرتبط براي حرکت در راستاي منافع جامعه.

2- محيط: تشويق و تحريک سازمان براي ايجاد مکانيزم پاسخگويي به محيط خود به طوري که ابهام و نارضايتي محيط رفع شود و همچنين مواضع سازمان و اثرات سياست هاي سازمان بر روي نرخ هاي تورم، بيکاري، فقر روشن شود.

3- اخلاق: ايجاد منشور اخلاقي براي سازمان و کوشش در جهت عمل به اصول و مباني اخلاقي.

4- مسئوليت مالي: مسئوليت در برابر اموال افرادي که در سازمان سرمايه گذاري کرده اند و همچنين در سازمان هاي بزرگ دولتي، مسئوليت در برابر اموال مردم و ثروت ملي.

5- حقوق بشر: برخورد با افراد داخل و خارج از سازمان به طور محترمانه و با رعايت شأن افراد، احترام و پشتيباني از حقوق بين المللي تا جايي که در حيطه سازمان است، ايجاد تحرک در ديگر سازمان هاي مرتبط براي احترام گذاشتن به حقوق بشر

6-امنيت:ايجاد فضايي امن براي افراد درون سازمان و افراد بيروني که با سازمان در ارتباطند و عدم ايجاد ناامني براي ديگر افراد.

نمونه (Case)

دو گروه اول و دوم نظرات خود را در مورد نقش دولت و مسئوليت اجتماعي مطرح مي کنند. س÷س نظرات دو گروه تحليل مي شود.

گروه اول:

دولت بدون در نظر گرفتن محيط زيست، دائماٌ فعاليت هاي آلوده کننده ي محيط زيست و فرساينده ي خاک ها را گسترش مي دهد و صنايعي که در راستاي افزايش صادرات هستند، فقيرها را فقيرتر و ثروتمندان را فربه تر مي کند.دولت بايستي آلاينده ها را کم کرده و صنايع تخريب کننده محيط را کنار بگذارد.

گروه دوم

ما راه برگشت نداريم و مهمترين عامل ناکارآمدي دولت، ضعف مديريت است و با اصلاح آن به اهداف توسعه دست خواهيم يافت.

تحليل نظرات دو گروه

اگر مواضع گونه گون هر دو گروه را مورد بررسي قرار دهيم، مشاهده مي کنيم که هر دو گروه مواضعي را اتخاذ مي کنند که اگر چه در آنها نکات درستي وجود دارد، ولي برخي از مدعاهاي آنها نيز بسيار عاميانه مي باشد.

در مورد گروه اول نکاتي قابل بيان است که عبارتند از: اينکه سياست هاي مديريت دولتي ثمري جز هدر دادن منابع به بهاي آلوده کردن محيط زيست نداشته است، يک بيان بدون فکر است. زيرا اولاً رسالت مديريت دولتي چيزي جز ارائه بهترين خدمات به مردم مي باشد (وارد اين بحث نمي شويم که آيا منظور از مديريت دولتي، اداره امور سنتي دولتي است که هنوز درکشورهايي حکمفرماست يا مديريت دولتي نوين که نقشي متفاوت از اداره امور دولتي به خود گرفته است و يا اينکه قلمرو بحث ايران است يا جهان؟)و سياست هاي مديريت دولتي در اين امتداد قرار مي گيريد و اين به معني هدر دادن منابع نيست و بلکه تلاش در راستاي استفاده از منابع براي تحقق آرمان هايي چون عدالت، آزادي، محو فقر و ... است. نکته اي که در اينجا قابل بيان است اين است که خود سياست ها بد جلوه نمي کنند، بلکه عدم تعهد و عمل به اينهاست که عواقب بيشماري را به دنبال مي آورد. در ادامه به نکات خوبي اشاره شده است. آري درست است که بهره وري دولت اندک است، کيفيت آموزش نامطلوب است و کشاورزي و مراتع را فراموش کرده و منابع را پايان ناپذير مي پنداريم و مدام آنها را به هدر مي دهيم، ولي آيا راه حل همان است که گروه اول ارائه مي دهد؟ آيا بايد چند قرن به عقب برگرديم و کشاورزي و ماهيگيري را پيشه کنيم و شروع به از بين بردن شهرها و ساختن روستاها کنيم؟ شايد اين ابلهانه ترين راه حل باشد که به ذهن مي رسد. در اينجا گروه دوم به خوبي اين راه حل را رد مي کند و بازگشت به عصر حجر را ناممکن مي داند. اين موضع گروه دوم که سياست هاي مديريت دولتي باعث عدم بهره وري شده است باز هم قابل قبول نيست زيرا خود سياست ها نيستند که باعث اين امر شده اند بلکه همانطور که اشاره شد نداشتن ضمانت اجرايي و قرار نگرفتن فعاليت ها در راستاي سياست هاست که موجب عدم بهره وري مي شود. در ادامه گروه دوم بر اين عقيده است که ضعف مديريت مهم ترين مانع است. اين بيان جاي تأمل بسيار دارد و به راحتي نمي توان آن را به عنوان بزرگترين عامل قبول کرد. بهتر است که براي تفسير اين بيان و همچنين به عنوان يک خاتمه به تحليل ديگري دست بزنيم:

اگر دقت کنيم مشاهده مي کنيم که زمزمه مسئوليت اجتماعي درست در زماني آغاز شد که عدم کارايي الگوي رشد اقتصادي بر همگان آشکار شده بود. متفکران توسعه که تا قبل از اين بر اين اعتقاد بودند که توسعه چيزي جز رشد اقتصادي نيست، حال از عقايد خود برگشته بودند و بر ارزش هاي جديدي تأکيد داشتند که از جنس مسئوليت اجتماعي بود. سياست هاي مديريت دولتي که در راستاي الگوي رشد اقتصادي بود، هنوز در بسياري از کشورهاي در حال توسعه مورد قبول است. از جمله اين سياست ها عبارت است از: صنعتي شدن، توسعه شهري، افزايش توليد ناخالص ملي، نظام برنامه ريزي متمرکز، اتکا به خارج و تکنولوژي پيشرفته. اگرچه ناکارآمدي اين سياست ها در کشورهاي توسعه يافته به اثبات رسيده است ولي هنوز کشورهاي در حال توسعه نتوانسته اند از اين دام تحميلي (نمونه واضح اين موضوع تحميل تئوري ها، ارزش ها، اخلاقيات بخش دولتي به کشورهاي جنوب شرق آسيا از طرف کشورهاي استعماري بريتانيا، آمريکا، فرانسه و هلند در دوران استعمار و پس از ان است) رهايي يابند. اکنون راه حل براي برون رفت از بحران هايي که جهان صنعتي با خود به همراه داشته است شايد تکيه بر مباني نظريه ي جديد توسعه يعني الگوي نيازهاي اساسي باشد. اين الگو که با مسئوليت اجتماعي همراستا است، نه تنها رشد اقتصادي را در نظر مي گيرد بلکه معيارهاي توسعه يافتگي را که مفاهيمي جون فقرزدايي، توسعه اجتماعي، توسعه فرهنگي و ... است را هم مورد توجه قرار مي دهد. سياست هايي که در اين الگو قرار دارند عبارتند از: توسعه کشاورزي (مکانيزه با حداقل عواقب زيست محيطي)، توسعه روستايي (به سمت ايجاد روستا شهرها)، رفاه فردي، برنامه ريزي مشارکتي و غيرمتمرکز، اتکا به داخل، تکنولوژي مناسب(با توانمندي ها و پتانسيل ها و ساختارهاي فرهنگي، اجتماعي و ... داخلي). در انتها شايان ذکر است که اگر در مديريت دولتي، سياست ها در راستاي الگوي نيازهاي اساسي قرار گيرند و بر ارزش هاي مسئوليت اجتماعي و اخلاقي تأکيد شود، به مرور زمان دولت و سياست هاي آنها کارآمد خواهد شد و به سمت توسعه يافتگي پيش خواهيم رفت.

منابع و مآخذ 

 1-توينبي آرنولد، ايکدا دايساکو (گفتگوي دو فرزانه)؛ براي قرن بيست و يکم؛ مترجمان: پاشايي ع.   [ ... و ديگران]؛ ويراستار مجيدي فريبرز؛ تهران؛ نشر ثالث؛ 1381.

    2-نوري تاجر، مريم؛ مسئوليت هاي اخلاقي و اجتماعي در مديريت؛ مجله تدبير، شماره 115، شهريور 1380.

3- Institute for Supply Management; Principles of Social Responsibility; 2004.

4- Haque M.Shamsul; Reforming Public Administration in Southeast Asia: Trends and Impacts; Public Organization Review; 2005.              

اين هم آموزش نصب ويندوز xp که چند نفر از عزيزان درخواست کرده بودند.

ابتدا بايد يك cd ويندوزxp داشته باشيد . دقت كنيد كه اين cd بايد bootable باشد. اگر ميخواهيد كه ويندوز فعلی را تبديل به ويندوز xp كنيد يا update كنيد نيازی به cd بوت نداريد. cd ويندوز را درون cd rom گذاشته و ويندوز اتوماتيك auto run خواهد شد.دقت كنيد كه اگر بخواهيد ويندوز فعلی خود را كه مثلا 98 ياme يا2000 ميباشد را update كنيد اطلاعات شما مثلا my document شما و برنامه های نصب شده شما حفظ خواهد شد.ولی اگر ويندوز شما ايراد دارد.بهتر است ان را از اول فرمت و نصب كنيد كه اين نوع نصب در اينجا توضيح داده شده است.

بعد از اين كه cd ويندوز را گذاشتيد. خود به خود مرحله نصب ويندوز شروع خواهد شد . روی گزينه install windows xp كليك كنيد.

در قسمت بعد از شما پرسيده ميشود كه ميخواهيد يك ويندوز جديد نصب كنيد يا ويندوز فعلی را update كنيد در صورتی كه در ويندوز فعلی شما ايرادی ندارد و ميخواهيد ان را تبديل به xp كنيد اين مرحله را رد كنيد و دست نزنيد زيرا به طور خودكار upgrade recommanded انتخاب شده است.ولی چنانچه قصد داريد ويندوز جديدی در درايوی ديگر نصب كنيد بايد new instalation را انتخاب كنيد.در اين صورت بعد از نصب كامل ويندوز xp هنگامی كه سيستم را روشن ميكنيد دو منو ظاهر شده و از شما پرسيده خواهد شد كه ميخواهيد وارد كدام ويندوز شويد.بدين ترتيب شما 2 ويندوز خواهيد داشت.

در مرحله بعد بايد سريال ويندوز را وارد كنيد اين سريال احتمالا در پشت كيس cd يا درون خود cd داخل فايلی به نام serial يا cd key يا readme نوشته شده.

در قسمت بعد روی دكمه advanced option كليك كرده و در پنجره جديد گزينه دوم را تيك بزنيد.اين برای اين است كه شما درايوی را كه ويندوز در ان ريخته شود را انتخاب كنيد.همچنين جهت تسريع كار ميتوانيد گزينه اول را تيك بزنيد تا تمامی فايلهای ويندوز روی هارد ريخته شده و از انجا نصب شوند.بر روی ok كليك كنيد. در قسمت پايين ميتوانيد زبان خود را انتخاب كنيد ان را farsi‌ انتخاب كنيد تا ابزار فارسی نصب شوند. (اگر تصميم داريد از فارسی سازی مثل سينا پك و يا يک فارسی ساز استاندارد استفاده كنيد اين قسمت را دست نزنيد).حال بر روی next كليك كنيد.

در اين مرحله از شما سوال ميشود ميخواهيد نصب ويندوز رو از اينترنت به روز كنيد؟ چنانچه مايل باشيد ميتوانيد گزينه بالا را انتخاب كرده و next را بزنيد در اين صورت اخرين update ها از اينترنت دانلود خواهد شدولی با انتخاب گزينه پايينی بدون update وارد مرحله بعد می شويد.به هر حال بعد از رد كردن اين قسمت فايلهای ضروری اتوماتيك كپی يا دانلود خواهند شد و سيستم restart خواهد شد.

منتظر بمانيد تا ويندوز مراحل نصب را طی كند بعد از اين كه به متنی كه حاوی توضيحات مايكروسافت و نوعی قرارداد با شما ميباشد رسيديد.روی F8 كليك كنيد تا تائيد شود.

در قسمت بعد چنانچه شما قبلا ويندوزی داشته باشيد از شما خواهد شد كه ميخواهيد روی همان ويندوز نصب شود يا انتخاب با شما باشد. با زدن دكمه R ميتوانيد روی همان ويندوز نصب كنيد و با زدن دكمهEsc‌ انتخاب درايو ظاهر خواهد شد.پيشنهاد ما Esc‌ميباشد.

اگر Esc‌را زده باشيد اين قسمت يعنی قسمت انتخاب درايو ظاهرمی شود. ميتوانيد درايو مورد نظر را انتخاب كنيد همچنين با زدن دكمه D‌ ميتوانيد درايو را پاك كنيد تا بعدا تبديل به درايو جديد يا تبديل به دو يا چند درايو كنيد. بعد از اين كه D را بزنيد دوباره دكمه L‌رابزنيد حال درايو پاك شده.ميتوانيد درايو پاك شده را انتخاب و با زدن دكمهC‌ان را دوباره بسازيد.وقتی ان را ميسازيد ميتوانيد هجم ان را تايين كنيد .مثلا اگر ميخواهيد درايو را تبديل به دو درايو كنيد.بايد هجم فعلی را تبديل به 2 كرده و Enter كنيد. حال دو درايو جديد خواهيد داشت.البته برای عوض كردن يا تقسيم هجم درايو ميتوانيد از Partition Magic هم استفاده كنيد كه اموزش ان در بخش اموزش گذاشته شده.يا اين كه برای ساخت پارتيشن های خود بايد Fdisk ‌را بلد باشيد كه ان هم در قسمت اموزش ياد داده شده است. به حر حال با انتخاب درايو مورد نظر خود ميتوانيد وارد قسمت بعد شويد.

در اينجا ميتوانيد انتخاب كنيد كه فرمت درايو شما چه باشد FAT يا NTFS‌تفاوت اين دو را در اينجا ببينيد و انتخاب كنيد.بهتر است گزينه هايی كه جلوی ان كلمه Quick‌ نوشته شده را انتخاب نكنيد زيرا فرمت كامل مناسب تر است. بعد از اين كه مراحل را رد كرديد ويندوز فرمت انتخابی شما را اغاز كرده و سپس فايلهای مورد نياز را كپی ميكند. سپس سيستم restart خواهد شد.

بعد از شروع مجدد سيستم منتظر بمانيد تا مرحل نصب اتوماتيك پيش برود تا اينكه شما با پنجره ای مواجه خواهيد شد.در اينجا زبان خود را انتخاب ميكنيد .چنانچه در قسمت چهارم شما فارسی را انتخاب كرده ايد اين قسمت را دست نزنيد . فقط در قسمت details عربی را remove‌ كنيد(البته اين كار بستگی به نوع كيبورد شما دارد ولی در اكثر كيبوردها با اين كار چند ايراد جزئی بر طرف خواهد شد به هر حال فارسی سازی ويندوز xp كامل نيست و ايراداتی در حروف ی پ ژ گ احتمالا خواهيد داشت برای فارسی كردن ويندوز ميتوانيد از يك فارسی ساز استفاده كنيد) رو دكمه ok زده و next‌كنيد.

از اينجا به بعد برای هر دو حالت نصب از روی ويندوز و نصب از boot مشترك ميباشد.

در اين جا نام خود و نام كمپانی يا شركت يا هرچه دوست داريد.مثلا home

در اينجا نام كامپيوتر خود را مينويسيد كه نامی به عنوان پيش فرض نوشته ميشود.در قسمت پايين ميتوانيد پسور مديريت كامپيوتر را وارد كنيد به اين ترتيب كسی نميتواند به جای شما وارد شود زيرا شما مديريت كامپيوتر را داريد و ميتوانيد حتی برای استفاده كننده های ديگر هم قواعدی خواص تايين كنيد مثلا برادر كوچك شما نتواند فايلها را پاك كند.

اين قسمت برای تنظيمات اتصال به اينترنت است.روی منوی پايين روی اول زده و ايران را انتخاب كنيد.در قسمت What Area Code استان را ميزنيد مثلا برای تهران 021 در قسمت dial nomber چيزی ننويسيد.و در پايين هم نوع ارتباط تلفنی خود تون يا پالس را انتخاب كنيد و next كنيد.

در اينجا ساعت محلی را انتخاب ميكنيد.جلوی time zone‌ اگر در ايران هستيد GMT+03:30 Tehran‌ را انتخاب كنيد.و بر روی next كليك ميكنيد .ويندوز نصب را ادامه داده و سر انجام به پايان ميرساند و سيستم restart خواهد شد.

بعد از شروع مجدد ويندوز از شما سوالاتی خواهد شد شما تمام گزينه هايی كه از شما ميخواهد ويندوز را توسط اينترنت رجيستر كنيد را كنسل كنيد(بايد گزينه های پايين را انتخاب كنيد) زيرا هنوز معلوم نيست مودم شما به درستی كار ميكند يا نه ؟

سپس در اخر از شما خواسته ميشود 5 user معرفی كنيد كه شما برای اولی نام خود را وارد كرده و finish را بزنيد.حال شما وارد ويندوز جديد شده ايد.

نصب ويندوز از بوت

برای اين كه ويندوز را از اول نصب كنيد بايد يك cd بوت داشته باشيد هنگامی كه سيستم را روشن ميكنيد كليد delete را نگه داريد و وارد تنظيمات setup شويد. اكثر mother board های جديد در همان بالا منوی boot‌ را دارند كه شما با زدن كليد های چپ و راست ميتوانيد وارد ان شويد و بوت اول خود را cdrom انتخاب كنيد.بايد روی ان enter‌ زده و cdrom ‌را انتخاب كنيد.سپس روی exit رفته و save and exit‌ يا چيزی شبيه به اين را بياد انتخاب كنيد كه تنظيمات شما را زخيره كند.حال هنگام روشن كردن سيستم اگر cd بوت در سيستم باشد ميتوانيد از ان استفاده كنيد.بعد از اين كه cd بوت شد و هنگامی كه گفته ميشود press any key .......... دكمه ای را بزنيد تا وارد مراحل نصب ويندوز شويد.

منتظر بمانيد تا ويندوز مراحل نصب را طی كند بعد از اين كه به متنی كه حاوی توضيحات مايكروسافت و نوعی قرارداد با شما ميباشد رسيديد. روی F8 كليك كنيد تا تائيد شود.

در قسمت بعد چنانچه شما قبلا ويندوزی داشته باشيد از شما خواهد شد كه ميخواهيد روی همان ويندوز نصب شود يا انتخاب با شما باشد. با زدن دكمه R ميتوانيد روی همان ويندوز نصب كنيد و با زدن دكمه Esc‌ انتخاب درايو ظاهر خواهد شد.پيشنهاد ما Esc‌ ميباشد.

اگر Esc‌را زده باشيد اين قسمت يعنی قسمت انتخاب درايو ظاهرمی شود. ميتوانيد درايو مورد نظر را انتخاب كنيد همچنين با زدن دكمه D‌ميتوانيد درايو را پاك كنيد تا بعدا تبديل به درايو جديد يا تبديل به دو يا چند درايو كنيد. بعد از اين كه D را بزنيد دوباره دكمه L‌رابزنيد حال درايو پاك شده.ميتوانيد درايو پاك شده را انتخاب و با زدن دكمهC‌ان را دوباره بسازيد.وقتی ان را ميسازيد ميتوانيد هجم ان را تايين كنيد .مثلا اگر ميخواهيد درايو را تبديل به دو درايو كنيد.بايد هجم فعلی را تبديل به 2 كرده و Enter كنيد.حال دو درايو جديد خواهيد داشت. البته برای عوض كردن يا تقسيم هجم درايو ميتوانيد از Partition Magic هم استفاده كنيد كه اموزش ان در بخش اموزش گذاشته شده.يا اين كه برای ساخت پارتيشن های خود بايد Fdisk‌ را بلد باشيد كه ان هم در بخش اموزش ياد داده شده است. به حر حال با انتخاب درايو مورد نظر خود ميتوانيد وارد قسمت بعد شويد.

در اينجا ميتوانيد انتخاب كنيد كه فرمت درايو شما چه باشد FAT يا NTFS‌ تفاوت اين دو را در اينجا ببينيد و انتخاب كنيد.بهتر است گزينه هايی كه جلوی ان كلمه Quick‌ نوشته شده را انتخاب نكنيد زيرا فرمت كامل مناسب تر است. بعد از اين كه مراحل را رد كرديد ويندوز فرمت انتخابی شما را اغاز كرده و سپس فايلهای مورد نياز را كپی ميكند. سپس سيستم restart خواهد شد.

بعد از اين كه سيتم restart شد كاملا صبر كنيد تا ويندوز مراحل نصب را ادامه دهد اگر به پنجره وارد كردن كد ويندوز رسيديد كدی كه در كيس ويندوز يا در فايلی متنی با نام serial يا cd key قرار دارد وارد كنيد.اين پنجره بستگی به تنظيمات شما ممكن است در اين قسمت يا در قسمتهای بعد ظاهر شود.

در اينجا زبان خود را انتخاب ميكنيد .برای اين كه امكان تايپ فارسی داشته باشيد روی customize‌ كليك كرده و تب language را انتخاب كنيد سپس هر دو تيك را علامت بزنيد و apply را بزنيد تا فايلهای مربوط نصب شوند بعد در قسمت details روی add كليك كرده و فارسی را اضافه كنيد. رو دكمه ok زده و next‌ كنيد.
برای ادامه از قسمت قرمز رنگ شروع کنيد. 
 

آيا مي خواهيد سالها به عمر كامپيوتر خود بيفزاييد. در اينجا نكاتي ساده را به اطلاع شما مي رسانيم كه از كاهش كارايي و عمر كامپيوتر جلوگيري مي كند.

بزرگترين دشمن كامپيوتر گرماست، كه باعث مي شود چيپ هاي و ديگر اجزاي داخلي كامپيوتر گرم شوند. و همچنين از كارايي كامپيوتر مي كاهد.

اولين چيزي كه بايد چك كنيد اين است كه از جريان هوا در اطراف كامپيوتر خود مطمئن شويد. اگر كامپيوتر خود را در يك محفظه قرار مي دهيد. حتماً در پشت آن يك سوراخ دايره اي براي جريان هوا باز  كنيد. به طوريكه اين سوراخ مسير هواي فن كامپيوتر شما را باز نگه دارد. تا هواي خنك بتواند از داخل كيس كامپيوتر شما بگذرد.

اگر كامپيوتر را در داخل محفظه اي قرار مي دهيد، حداقل تا فضاي 10 سانتي متري پشت كيس نبايد هيچ مانعي وجود داشته باشد. تا جريان هوا برقرار شود.

 مطمئن شويد بالا و پشت مانيتور شما از گرد و خاك پاك شده است. كتابها، ورقهاي كاغذ، جعبه ها و ساير اشياء را روي مانيتور خود قرار ندهيد. هميشه به شكافهاي بالاي مانيتور توجه كافي داشته باشيد تا گرماي اضافي به راحتي دفع شود. اگر اين گرما دفع نشود گرماي اضافي به قطعات الكترونيكي مانيتور سرايت كرده كه نتيجه آن بهم ريختگي رنگ، لرزش تصوير و مشكلات ديگري را براي مانيتور است.

كار بعدي كه مي توانيد انجام دهيد پاك كردن گرد و غبار از سطوح داخلي كامپيوتر است.اين كار را حداقل دو بار در سال انجام دهيدو هر دو سال يكبار اين كار را براي مانيتور انجام دهيد.

به گرد و غبار همانند يك پتو نگاه كنيد، كه چيپهاي كامپيوتر را داغ نگه مي دارند، هر چه گرد و خاك بيشتري روي آنها نشسته باشد، بيشتر داغ ميشوند. چه ميزان گرد و خاك زياد است؟ 0.05 ميليمتر چطور است يا آنقدر كه بتوان گرد و غبار را ديد، همين ميزان كم مي تواند دماي داخلي چيپها را 5 درصد افزايش دهد. به نظر شما 5 درصد زياد نيست ! اگر بدانيد اين مقدار ميتواند سالها از عمر كامپيوتر شما بكاهد چطور؟

راحت ترين راه براي نظافت داخل كامپيوتر استفاده از يك جاروبرقي خانگي است. بعد از اينكه با يك مكنده مانند جاروبرقي آن را تميز كرديد مي توانيد از هواي فشرده (با فشار كم  طوري كه به قطعات كامپيوتر صدمه وارد نشود) براي بيرون راندن گرد و غبار باقي مانده استفاده كنيد.

مطمئن شويد كه پره هاي فن هاي خنك كننده را كاملاً تميز كرده ايد. فن منبع تغذيه برق و CPU و كيس را تميز كنيد.

براي نظافت كي برد هم از هواي فشرده استفاده كنيد و توجه داشته باشيد كه هيچگاه براي نظافت كي برد از مايعات استفاده نكنيد. و از يك كاور براي پوشاندن كي برد در زمان بي كاري كي برد استفاده كنيد. با همين روش ساده سالها به عمر كي برد خود اضافه مي كنيد.

و اما مي رويم سراغ هارد ديسك، اول از همه توجه داشته باشيد كه هارد ديسك به گونه اي طراحي شده است كه به صورت افقي نصب شود بنابراين نمي توانيد هارد ديسك را به پهلو نصب كنيد و از آن انتظار كار بيش از دو سال را داشته باشيد. 90 درصد هارد ديسكها كه به پهلو در كيس نصب مي شوند بعد از دو سال مشكل پيدا مي كنند و احتياج به تعويض دارند. اين شيوه نصب باعث فشار وارد شدن به قسمت كوچكي از بيرينگ هاي هارد مي شود و اين بيرينگ ها خراب مي شوند. ولي با نصب افقي هارد وزن هارد به طور يكنواخت در كل سطح بيرينگ تقسيم مي شود بنابراين بيرينگ هارد دچار خرابي پيش از موعد نمي شود.

معمولاً هارد ديسكهايي كه روي قطعاتي كه توليد گرما مي كنند قرار مي گيرند يا بين قطعات ديگر ساندويچ شده اند و براي تبادل حرارت و جريان هوا فضاي كافي وجود ندارد زودتر دچار مشكل مي شوند.

بخاطر داشته باشيد كه هارد درايو شما داراي يك موتور و قطعات متحرك است. هر چه تهويه هوا در اطراف آن بيشتر باشد راحتر گرماي اضافي را دفع مي كند و عمر آن بيشتر خواهد بود. در ضمن هارد نسبت به لرزش و تكانهاي شديد به خصوص در حال كار حساس است پس مراقب هارد ديسك خود باشيد و كامپيوتر خود را روي ميزي قرار دهيد كه محكم و ثابت است.

به كامپيوتر خود اجازه بدهيد نفس بكشد و آن را تميز نگه داريد تا در سالهاي بعد هم در خدمت شما باشد

در قسمت قبل به توضیح در مورد 

غدد سباسه به طور طبیعی در تمام سطح پوست گسترش دارند و مسئول چرب نگه داشتن سطح 

?) تولیـد و ترشح زیادی چربی در این غدد که خود این می تواند به علت ارثی بودن یا عدم تنظیم هورمونی باشد. البته گاهی میزان هورمون در سطح طبیعی می باشد ولی پوست به این مقدار طبیعی نیز حساس است. مصرف خارجی هورمون هایی مثل هورمون مردانه ( تستوسترون) و کورتیکواستروئیدها ( کورتن) می تواند باعث ایجاد و تشدید 

?) رشد میکروب در دهانه غدد که باعث التهاب و بسته شدن این غدد می شوند.

?) اختلال در کراتینی شدن ( در تشکیل کراتین دهانه اختلال وجود دارد مثل افرادی که سوء تغـذیه یا رژیم غـذایی دارند که اسیدهای چرب ضروری در بدن آنها کـم است و یا به علت های دیگری این اختلال وجود دارد).

4) التهاب (رها شدن مواد التهاب زا بدون 

درمان این جوش ها بسته به نوع جوش انجام می گیرد. به طور کلی شستشوی مکرر نواحی جوش به ویژه با صابون هایی که اسیدیته می باشند و از خود بقایایی به جا نمی گذارند در جلوگیری از تشکیل جوش جـدید تا حـد زیادی مؤثر است و در درمان نیز کمک کـننده می باشد. این

داروهای دیگری نیز بسته به نوع جوش ، در درمان ، مصرف دارند که اختصاصی هستند و از حوصله این بحث خارج است.

افرادی که دارای جـوش هستند باید از مصـرف هرگـونه کـرم یا پـماد اجـتناب کنند، چون باعث بدتر شدن جوش ها می شود.

افرادی هستند که منافذ پوست آنها به اصطلاح باز است و داخل این منافذ به صورت سیاه دیده می شود. ترشح چـربی و در معرض هوای آزاد قرار گرفتن این چـربی باعث اکسید شدن آن می گردد و به صورت سیاه دیده می شوند. برای از بین بردن آن می توان از همان صابون هایی که گفته شد استفاده کرد.

یکـــی از عارضــه های جــوش صـورت، باقـی ماندن لکه در آن ناحیه به علت التهاب و فــعال بودن سیسـتم دفـاعـی بدن در آنجا است. در محل جـوش هایی که بیشـتر دستـکاری شــوند احـتمال به وجود آمـدن لکه بیشتر است. ضمناً در افراد با رنگ پوست تیره تر، لکه ناشی از جوش بیشتر است .

درمان این عارضه در حقـیقـت درمــان جـوش است. یعـنــی با درمان جوش به علت کم شدن التهاب، احتمال به وجود آمدن لکه کم می شود. درمان قطـعی برای از بین بردن این نوع لکه وجود ندارد و در طـول زمان بسته به نوع پوست این لــکه ها از بین می روند. البته بعضــی از داروهای موضعی، این طول زمان را کاهش می دهند که از آن جمله می توان از ژل های حاوی AHA نام برد. این ژل حاوی اسیدهای میوه می باشد و باعث تسهیل در پوسته ریزی طبیعی پوست می شوند و به همین دلیل پوست ، جوان و شاداب می ماند.

داروهای موضعی دیگر کـه کـمک کننده می باشند: کرم و ژل های حاوی 

همانگونه که ذکر شد در طب رایج هنوز آثار رژیم غذایی بر ایجاد و تشدید آکنه به خوبی شناخته نشده است. بر اساس طـب قـدیـم و تجربه بیماران بعضـی از خوراکی ها در بدتر کردن جـوش صورت دخیل می باشند و پرهـیز از این خوراکی ها باعث بهبودی در جوش می شود.

از جمله خوراکی هایی که باعث بدتر شدن جوش ها می شوند: غذاهای چرب ، تنقلات ، 

در قسمت بعد به مباحثی در مورد مراقبت از پوست می پردازیم.

بررسی چرخه های استرس

به خاطر داشته باشید كه تأثیرات فشار كار اضافی ، می تواند باعث افزایش استرس شود. مسائلی كه سازگاری با آنها در یك مدت معین آسان است، در لحظات بحرانی ، غیر قابل تحمل هستند؛ فكر كنید كدام كار خاص استرس زاست. یعنی انجام كارهای روزمره زیادی می تواند كمتر از انجام چند كار پیچیده و فوری استرس زا باشد. جدولی از چرخه های روزانه و سالانه استرس تهیه كنید و از آن برای برنامه ریزی الگوی استرس منظم در آینده استفاده كنید .

كنترل زمان

اولویت بندی اهداف